2016春高中语文（北京版必修一）教学课件：第2课《古文两篇》（共72张PPT）.pptVIP

重要词语、特殊句式 通假字 振人不赡 以躯借交报仇 卒发于睚眦如故云 使之嚼 阴属尉史 不中訾 敖而无足数者 此乃乡者朱家之羞也 於戏，惜哉！ 古今异义 诸公以故严重之 古：非常敬重 今：程度深，影响大， 情势危急 词类活用 所藏活豪士以百数 既阴脱季布将军之厄 遂去其贼 籍少公已出解 先从贫贱始 专趋人之急，甚己之私。 怪之，问其故 人貌荣名 解夜见仇家请得 解客舍养之 解布衣为任侠行权 判断句 此乃乡者朱家之羞也。 省略句 其阴贼著于心 欲以辱解 亦辄为报仇，不使知也 居邑屋至不见敬 争为用 乃解使脱之 及徙豪富茂陵也 卫将军为言 置其母家室夏阳 此盗跖居民间者耳 言侠者皆引以为名 状语后置句 罪甚于解杀之 状语后置句兼有省略句 人又杀之阙下 甚己之私 争交欢解 被动句 孝文时诛死 居邑屋至不见敬 为解所杀 “救人于厄，振人不赡，仁者有乎； 不既信，不背信，义者有取焉。作《游 侠列传》第六十四回。” ——《史记·太史公自序》 太史公认为游侠是一种社会现象，有 其存在的必要性与功用，所以为其立传。 他虽然承认游侠的行径多是不合法禁 的，但肯定游侠的社会制约力。班固认 为这些人破坏了社会道德及规范，所以 采取批评的态度。 “今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必 信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士 之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞 伐其德。盖亦有足多者焉。”（司马迁） 司马迁高度赞扬游侠，肯定了他们的历 史作用，并对他们的不幸遭遇表示深深的同 情和惋惜。 把握人物形象， 理解司马迁所说的“侠义”精神。 郭解 以德报怨，厚施而薄望 振人之命，不矜其功 多解之义，慕解之行， 请得解客舍养之，争交欢解 为解杀人而解不知 同时代之人 司马迁 其行虽不轨于正义 言必信，行必果，已诺必诚， 不爱其躯，赴士之厄困 存亡死生，而不矜其能，羞伐其德 不同的侠客观： 韩非子：“儒以文乱法，侠以武犯禁。” 金庸在《神雕侠侣》中借郭靖之口说： “为国为民，侠之大者。” 司马迁：“今游侠，其行虽不轨于正义，然 其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其 躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不 矜其能，羞伐其德。盖亦有足多者焉。” * * ；礼，名词动用，翻译为用礼节来对待 游侠列传 《史记》 作者 　司马迁 （公元前145年～公元前90年），西汉史学家、思想家、文学家。字子长，夏阳（今陕西韩城南芝川镇）人，一说龙门（今山西河津）人。著有《史记》，《汉书·艺文志》著录有《司马迁赋》八篇；《隋书·经籍志》有《司马迁集》一卷。 《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。 共130篇，50多万字，记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝（公元前122年），共3000多年的历史。 《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为後来历代“正史”所传承。 被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，有很高的文学价值。 修书的动机 一、秉承先父遗志 　　司马氏世代为太史，为继承孔子撰述《春秋》的精神，整理和论述上代历史。《隋书·经籍志》说：“谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，接其后事，成一家之言。”可见司马谈有意继续编订《春秋》以后的史事。 　　元封元年，汉武帝进行封禅大典，司马谈身为太史令，却无缘参与当世盛事，引为终生之憾，忧愤而死。他死前将遗志嘱咐儿子司马迁说：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫！余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……”司马迁则回答道：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻。”可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著。 二、继承《春秋》精神 　　司马迁在《太史公自序》说：：“先人有言，自周公卒，五百岁而有孔子，孔子卒后，至于今五百岁，有能绍明世，正《易传》、继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际，意在斯乎？意在斯乎？小子何敢让焉？”此正暗示其有明道义，显扬志业人物的使命。 　　《春秋》的下限，到鲁哀公获麟之年，此后的史事就没有完整的史籍记载。司马迁是绍继《春秋》，并以汉武帝元狩元年“获麟”