高考历史二轮检测专题近代中国的思想解放潮流(含)解决方案.doc

专题15 近代中国的思想解放潮流 一、选择题。 1．美国1787年宪法在制定之初，存在着五分之三妥协，即把五个黑人折合成三个人来计算南方各州的人口总数。这往往被看成是该宪法存在种族歧视和没有废除奴隶制度的明证。但若非从理想或道德角度出发，而是从当时实际出发，这种妥协是可取的，废除奴隶制也是不可能做到的。这便是道德评判与现实评判之间的矛盾。据此判断，下列各项也存在这种矛盾之处的是（ ） A．洋务派中体西用思想 B．义和团扶清灭洋口号 C．辛亥革命结束了封建帝制 D．太平天国颁布《资政新篇》 （ ） B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰 C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势 D．打破保守观念，为新文化营造空间 3．人类历史的发展是政治、经济、思想文化等多种因素共同推动的结果，但不同的因素对人类历史发展的推动作用是不相同的。下面的图示表明 （ ） A．民主革命思想与马克思主义成为推动中国近代历史发展最主要的动力 B．戊戌变法、辛亥革命和新文化运动从根本上改变了中国历史发展方向和社会性质 C．中国民族资本主义的产生与发展为中国近代化进程铺设了道路，对近代中国历史和社会发展产生了重大影响 D．中国民族资本主义发展直线上升 （ ） C．是一个不断碰撞分化与融合的过程 D．是一个不断回归到传统儒学的过程 5．有学者认为：“鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤。失败后还不明了失败的理由，那才是民族的致命伤。”鸦片战争后初期，知识界对清政府战败的原因进行的探讨，主要集中在（ ） C．认为中国的清朝统治腐朽 D．认为中国的思想观念陈旧 6．毛泽东在《反对党八股》一文中曾指出：“那时的许多领导人物，还没有马克思主义的批判精神，他们使用的方法，一般地还是资产阶级的方法，即形式主义的方法。……他们对于现状，对于历史，对于外国事物，……所谓坏就是绝对的坏，一切皆坏；所谓好就是绝对的好，一切皆好。”毛泽东所说的“那时的许多领导人物”是指（ ） C．资产阶级革命派 D．资产阶级激进民主主义者 7．“社会的现代化转型自然包括、甚至可以说首先是观念的转变，这种观念先行的转变，即通常所谓“启蒙”，在种种启蒙的观念转变中，最重要的当属‘国家’观念的转变。”中国真正使国家观念变化开始于（ ） 8．郑观应《易言·公法》中说：“若我中国，自谓居地球之中，余概目为夷狄。（ ） C．初步了世界观念 9．钱基博先生说：“就耳目所睹记，语言文章之工，合于逻辑者，无有逾于八股文者也! ”“章炳麟与人论文，以为严复气体比于制举；而胡适论梁启超之文，亦称蜕自八股。斯不愧知言之士已！”这两句话（ ） A B.间接批判了四书五经的消极作用 C.直接肯定了梁启超的政治主张 D.间接批判了维新变法的不彻底性 10．蔡元培曾经将新文化运动与文艺复兴相提并论。他于1934年在《中山文化教育季刊》创刊号上发表的文章中写道：“吾人一说到文化运动，就不能不联想到欧洲的文艺复兴，因为它实在是文化运动上最显著的一个例证。……观察我国的文化运动，也可用欧洲的文艺复兴作一种参证。”蔡元培将新文化运动与文艺复兴相提并论，其原因是两者 （ ） A.都提倡吸收外来文化 B.指导思想皆为理性主义 C.内容都蕴涵人文主义 D.都主张古典文化的复兴 11．某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张(　　) A．打破保守观念，为新文化营造空间 B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰 C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势 D．遵循进化理论，任凭自然选择 12．某学者指出“人的价值、人的自由权利也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权利始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”“偏离了方向”的表现不包括（ ） 13．梁唐超在谈论太平天运动失败的原因时说：“洪秀全之失败，原因虽多，最重大的是他那种‘四不像的天主教’做招牌，因为这是和国民心理最相反的。”梁启超在此强调的主要目的是（ ） A．否定“中体用”的主张B．宣传维新变法思想 C．否定中国的儒家思想D．否定两方的基督教 1922年这样认为：“孟子常说：‘天下之生久矣，一治一乱。’这句话可以说是代表旧史家之共同观念。……我们平心一看，几千年中国历史，是不是一治一乱的在那里循环?何止中国，全世界只怕也是如此。埃及呢，能说现在比‘三十王朝’的时候进化吗?印度呢，能说现在比优波尼沙昙成书、释迦牟尼出世的时候进化吗?……又如汉