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《小学语文课堂生活化教学的研究》课题研究方案 新北区泰山小学语文课题组 　　一、选题的背景： 　　语文是一门最有内蕴和思想的、最有灵气和诗意的学科。同时，语文本身就是一种特殊的生活：课本即生活的记录，教学即生活的阐释，阅读即生活的体验，作文即生活的再现。因此，杨再隋教授在解读《语文课程标准》时，这样写道：“要建构一种新型的教学生活，把教学过程还原为生活过程，把教学情景还原为生活情景，把教学活动还原为儿童的生命活动。”此语告诉我们，语文教学和生活应是紧密联系的，语文教学中的儿童应是生活中本真的、真心真意的、有真情实感的人，而不应是“戴着面具的、其人格分裂成为两个互不接触的世界的人--在一个世界里，儿童像一个脱离现实的傀儡一样，从事学习；而在另一个世界里，他通过某种违背教育的活动来获得自我满足。”（《学会生存》） 　　反观以往的语文教学，我们发现了一些问题，诸如学生学习语文习惯差，对学习语文缺乏兴趣，整体语文水平偏低，语文综合水平不高，语文教学忽视人文性等等。究其根本原因，问题在于我们的语文教育只盯在几本教材上，远离了生活的源泉，脱离了生活的大课堂，致使语文教学成了无源之水、无本之木，凝固了语文课堂的教学结构、教学方式、教学内容，语文教学因此失去了新鲜的活力，丧失了人性的魅力。 　　为了为了改变这种状况，我们提出了“小学语文课堂生活化教学的研究”这一课题。 　　二、选题的理论依据： 　　1、生活教育理论： 　　两千多年前，我国古代思想家、教育家孔子就曾说过：“不观于高崖，何以知颠坠之患；不临于深渊，何以知没溺之患；不观于海上，何以知风波之患。”（《说苑?杂言》）这句话生动而形象地阐明了学习与生活实践之间的关系。现代，我国着名教育家陶行知先生，根据中国的国情，把他老师的“教育即生活”学说做了改造，明确主张：生活即教育、社会即学校、民众即中心，要让社会和学校实行“教学做合一”。他还指出：“教育必须是生活的。一切教学必须通过生活才有效。”我国当代着名教育家刘国正先生指出：“读（包括听），是通过语文认识生活和学习怎样生活；脱离生活，就变成无意义的活动，吸收鉴赏都失去辨别优劣美恶的基本标准。写（包括说），是运用语文反映生活，表达自己的见解，并服务于生活；脱离生活，写就变成了无源之水，技巧就变成了无所依附的文字游戏。而与生活相结合，则读有嚼头，写有源头，全局皆活。” 　　2、《语文课程标准》 　　《九年义务教育语文课程标准》这样表述了语文学科的性质：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。” 的确，语文首先是重要的交际工具，是用来反映生活并服务于生活的。语文和生活之间本不应该有厚厚的障碍，语文教学应和学生心灵相通，语文课堂应和社会生活相融，使语文从“应试语文”、“课堂语文”走向“生活语文”。 　　综上所述，语文教学必须与学生的生活互相交融。也就是要树立大语文教育观，开放语文课堂，将学生从抽象、虚拟的课本堆中解脱出来，让语文走进生活，让生活走向语文，给学生感受自然、社会、事实、事件、人物、过程的机会，使学生在与现实世界的撞击、交流中产生对世界、对生活的爱，从而自发地、主动地去获取知识，同时又在这一过程中陶冶情操、磨炼思想、完善人格，最终使我们的语文教育成为建立在生活基础上的生气勃勃的活的教育，正像“鱼到水里”畅游不已，“鸟到树林”自由飞翔，也像“春光之下的花草”，欣欣向荣，“一天新似一天”。 　　三、概念界定： 　　“生活化”即将学生从抽象、虚拟的课本堆中解脱出来，给学生感受自然、社会、事实、事件、人物、过程的机会，使学生在与实在世界的撞击、交流中产生对世界、对生活的爱，从而自发地、主动地去获取知识。 　　“语文课堂教学生活化”是指语文课堂教学与社会生活、学生生活相结合，使课堂教学方式变成学生积极参与、乐于参与的生活过程。 　　四、选题的意义： 　　1、语文课堂教学生活化，将丰富学生的人文素养。 　　以往的语文教学，更多的是重视语文知识的传授与语文技能的训练，而忽视了学生人文素养的培养，忽视了语文对于人的精神生命的影响。生活化的语文教学则不然，它的教学触角已经延伸到学生的生命领域，彰显出非凡的人文气息。 　　2、语文课堂教学生活化，将发展学生的个体潜能。 　　每个孩子都是潜在的天才儿童，每一个个体生命都有着相对优势的智力领域。在生活化的语文课堂上，教学可以尽可能多的涉及多个智力领域，学生可以用自己喜欢的方式来表达自己的感受、思想、情感，使不同的个体拥有尽可能多的展示自身特殊才能的机会，是真正关注人的全面发展的教学。 　　3、语文课堂教学生活化，将拓展学生的体验渠道。 　　生活的本质在于它的丰富性，当学习与生活建立紧密的联系时，就可以利用生活资源丰富的优势，使教学活动变得更加生动，拓展学生的体验渠道。 　　4、语文课堂教学生活化，将凸