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精神文明建设的核心在于提高人的素质 【摘 要】以“四有”为目标，努力提高人的素质，是社会主义精神文明建设的核心所在，是精神文明建设自身运动的出发点和落脚点。 【关键词】人的素质；社会主义精神文明；核心所在；出发点；落脚点 辩证唯物主义认为，精神文明建设要以经济建设为核心，围绕经济建设历来进行。而精神文明建设本身的核心是什么呢？江泽民同志指出：“精神文明建设说到底，就是要培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。”很显然，以“四有”为目标，努力提高人的素质，是社会主义精神文明建设的核心所在，是精神文明建设自身运动的出发点和落脚点，只有提高了人这一生产力中最活跃的因素的基本素质，才能够有效地解放和发展生产力，最终实现为经济建设提供强有力的支援和思想保证，推动和促进经济建设稳定、持续、健康发展。 1. 人的素质决定着社会历史发展的进程 人类社会发展的历史是一部生产力与生产关系矛盾运动的历史。在这个变革与发展的过程中，生产力是人类社会最活跃、最革命的因素，是起决定性作用的。生产力水平是人类社会发展阶段的重要标志。在生产力诸要素中，人是最根本的因素，人的素质的高低决定着社会历史发展的进程。 1.1 人是社会实践的主体。人类社会的文明是人与自然、人与社会在奋斗过程中发展起来的。人类在同自然界作斗争的过程中，不仅改造着自然，推动着物质生产的发展，创造着人们的衣、食、住、行所需要的物质财富，而且也改造着自己，逐步创造和形成了人类的文明。在整个社会发展的过程中，人类始终立于主导的地位，从青铜器的使用到文字的发明，从农业手工业的分工到现代科学技术的高速发达，人类社会的每一点进步，都是人的实践结果，因此，人始终是社会运动的主体，是社会进步的决定力量。离开了人的社会实践，就无所谓人类文明。 1.2 人的素质是历史的产物。人既然是社会实践的主体，那么，人的素质正是在社会实践中不断增长和提高，才逐步形成今天的社会文明。马克思认为，历史的每一微小进步都与人的素质有关，社会的发展不单是客观环境的改变，更重要的是在这种变化中人的素质必须不断提高，随着物质文明的进步，“生产者也改变着，炼出新的品质，通过发展生产而发展和改造着自身，造成新的力量和新兴的观念，造成新的交往方式，新的需要和新的语言。”［1］从奴隶社会发展到今天，在各个不同的历史阶段中，人们的素质都是各不相同的。因此，我们在建设社会主义精神文明中，既不能用人的素质来衡量现代人，也不能要求现在的人有未来社会的素质，一定要遵循历史发展的客观规律，对人的素质提出实事求是的标准。人只有在实践中不断改造客观世界的同时，使自己的主观世界也得到净化，不断完善和提高自身的素质。 1.3 人的素质对历史以巨大的影响。人的素质是历史的产物，但又不是消极地依附于历史，人们在社会实践中总是不断探索真理追求科学，通过社会变革给历史以巨大的推动。历史已经证明，它的进步正是人类中具有高素质的先进分子革命的结果。新兴地主阶级的革命，推动了由奴隶社会向封建社会的转变；资产阶级革命，结束了几千年的封建统治；社会主义革命，则使人剥削人，人压迫人不合理的社会制度被彻底葬送。这一切的变革和进步，都是人的素质提高所使然，从王安石到康有为，从孙中山到毛泽东，一代代一批批的革命人物，他们的良好素质影响了一代乃至几代人，也影响了历史发展的进程，所以，邓小平说：“人的义素重要，不是指普通的人，而是指认识到人民自己的利益并为之而奋斗的油坚定信念的人。”［2］只要我们坚持把提高人的素质作为精神文明建设的核心来抓，可以预见，历史的进程将在我们的脚下更快地延伸，人类的文明将会以未有的速度向前发展。 2. 提高人的素质是发展市场经济的客观要求。 由社会主义计划经济向社会主义市场经济转变，这无疑是共产主义运动中的一场严峻的考验。因此，把人们的素质作为精神文明建设的核心来抓，在当前经济转轨变型过程中，尤其重要。 市场经济的发展，向人的素质提出更新更高的要求。过去，我们虽然已经习惯了计划经济那种机械刻板的运转模式。我们的思想观念，思维定势，生活方式，以及世界观、人生观、价值观，都受到计划经济模式的主导和制约，长时期的“一大二公”、“优越性”，消磨掉了人们开拓进取精神，挫伤了人们奋发向上的积极性，麻木了人们改革创新的神经，统筹统购统配的平均主义做法，养成了人们满足于现状，甘心于平庸落后的精神状态，人的性格中积极的因素不能得到普遍发展，而是受压抑被扭曲。计划经济的绳索直接地束缚了社会生产力最活跃的因素——人的全面发展。因此可以认为，计划经济条件下的人并没有获得完全彻底的解放。所以邓小平深刻地指出：“革命是解放生产力，改革也是解放生产力。”［3］其实践意义就在于打破经济束缚的同时也使是人的素质得到更大自由的发展。 2.1 然而，当市场经济的大潮涌来时，人们在欢呼改