责任的一种：中国当代文学中新的中国故事的讲述.docVIP

责任的一种：中国当代文学中新的中国故事的讲述 　　中国文学一直是一种重要的媒介，不仅是其他国家了解中国社会的一个窗口，也是中国社会得以在世界范围内广泛传播，进而在全球语境下对自身进行准确定位的重要依据。从这个角度来说，理解中国当代文学已经了解中国并走向世界发展的重要条件，如英国伦敦政治经济学院马丁?雅克教授所说的：“短短数载后，不理解中国，则无法理解世界。”在新的世纪，中国已经发展到了一个新的阶段。新中国成立以后，中国人才开始掌握自己的命运;改革开放以来，我们开始实行以经济建设为中心的政策，在短短30年的时间内，我国的经济实力得到了飞跃式的发展，现在已成为世界第二大经济体，在世界上占据着举足轻重的位置。可以说我们这个时代是中国自近代以来一个重要的转折点。因而，中国当代文学也在时代的语境下进入了一种新的格局。从“启蒙”到“救亡”，从“为艺术而艺术”到“为工农兵服务”……中国文学记载了中华民族的“心灵变迁”;开拓了国民存在的精神空间，那么，在历史转折的重要时段中，中国当代文学也再一次的处在了历史转折的衔接点上。只有在这样的历史时期里，中国当代作家才有可能讲述与以往不同的“新的中国故事”，而中国当代文学也因此承载了真正意义上的中国梦。那么，作为责任的一种，中国当代文学中以新的中国故事的讲述，对当代中国文学在时代语境中的新发展进行梳理，并通过文学意义的承载探讨当代文学在时代语境下所承载的责任与传达的意义。 　　“讲好中国故事”是习近平总书记在全国宣传思想工作会议上强调指出的。总书记提出“要精心做好对外宣传工作，创新对外宣传方式，着力打造融通中外的新概念新范畴新表述，讲好中国故事，传播好中国声音。”①因而，在这种层面的意义上，讲述中国故事是在当下全新的时代语境中，充分利用全媒体的传播手段，以传统及互联网平台，重视并传播有关我国的正义的国家形象。因而新的中国故事的讲述正是一种国家的叙事。 　　事实上，对这一层面上的“国家叙事”的理解由来已久。美国著名学者埃里卡?穆克吉认为：国家叙事存在于任何一个国家，而国家叙事本身是用以帮助国民认同本国家或本民族的文化。在这种意义的理解上，国家叙事是国家存在的基础。因为国家叙事不仅能够有效的帮助国家层面的政治统治，也可以在全球范围内，帮助人们了解不同的文明及文化呈现。日本学者岗田秀分别从保障国家认知的连续性、囊括国民情绪、支撑国民荣耀与价值观、保持一致性、获得认可等五个层面将国家叙事定义为支撑国家存在的必要条件。 　　为了进一步厘清这个概念在我国当下语境中的运用，《人民日报》在2014年1月24日的24版专门对“中国故事”进行了定义：“是指凝聚了中国人共同经验与情感的故事，在其中可以看到我们这个民族的特性、命运与希望……相较于上世纪80年代以来的“个人叙事”、“日常生活”、“私人生活”，“中国故事”强调一种新的宏观视野;相较于“五四”以来，尤其是上世纪80年代以来的“走向世界”，“中国故事”强调一种中国立场，强调在故事中讲述中国人（尤其是现代以来的中国人）独特的生活经验与内心情感;相较于“中国经验”、“中国模式”等经济、社会学的范畴，“中国故事”强调以文学的形式讲述当代中国的现代历程，在“中国经验”的基础上有所提升，但又不同于“中国模式”的理论概括，而更强调在经验与情感上触及当代中国的真实与中国人的内心真实。”那么，我们可以这样理解，如何讲述和讲述怎样的“中国故事”正成为当下我们进行理解和建构关于“中国人”、乃至“中国”等重要概念的关键，也成为我们如何将“中国话语”传播出去的关键。 　　新的中国故事的讲述就为中国当代文学介入当下，走入世界、重现历史的种种文学行动安置了更多的契机和可行性。那么，如何讲述，怎样讲述、在讲述的过程和之后，通过中国故事又生成怎样的主题和核心价值也就成为了本阶段中国当代文学需要考察和细致钻研的一个要点。 　　那么，在中国当代文学的语境中，新的中国故事的讲述大致分为三个方面。 　　本课题主要从三个方面出发对当代中国文学中讲述的新的中国故事进行研究。 　　一是对当下中国人的存在，经验，情感，文化等的直接表达。如李蔚的长篇小说《闯荡非洲》;方方的《涂自强的个人悲伤》;石一枫的小说《红旗下的果儿》，胡学文的《命案高悬》、《向阳坡》等作品……都不约而同的在对个人独特经验的描述中，以描写中国人经验、情感的独特方式，甚至以某种方式书写着当下中国语境中“民族的无意识”。 　　比如说李蔚的长篇小说《闯荡非洲》。毕业于吉林大学中文系的李蔚是哈尔滨市戏剧创作国家一级编剧。在2012年出版的《闯荡非洲》一书中，李蔚以深厚的情感，细腻的笔触描写了一群生活在社会底层的中国人，千里迢迢来到遥远的非洲，希望通过辛勤的奋斗淘到第一桶金的故事。可当他们来到一个全然陌生的非洲时，他们所需要面对