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浅析唐宋诗人的巴蜀竹枝词 　　作者简介：石岩，四川师范大学文学院在读硕士研究生，研究中国古代文学。 　　 摘 要：作为我国古代诗歌中一种独具特色的诗歌形式，竹枝词在民间流传了千百年。各地都有独具地方特色的竹枝词，巴蜀地区亦然。清代，巴蜀竹枝词发展到一定阶段，但我们不能忽视唐宋时期出现的竹枝词对后来竹枝词发展的推动作用。本文拟分析唐宋诗人所作巴蜀竹枝词在描写的主要内容、典型意象使用这两大方面的特点，感受它们的艺术魅力。 　　关键词：唐宋诗人;巴蜀;竹枝词 　　竹枝词又称竹枝歌、竹枝曲，作为我国古代诗歌中一种独具特色的诗歌形式，千百年来在民间流传。各地都有独具地方特色的竹枝词，巴蜀地区也一样。清代时期，巴蜀竹枝词发展到一定阶段，但我们不能忽视唐宋时期出现的竹枝词对后来竹枝词发展的推动作用。因此，本文拟分析唐宋诗人所作巴蜀竹枝词在描写的主要内容、典型意象使用这两大方面的特点。 　　一、展现巴山蜀水的秀丽风光与巴蜀地区的民俗风情 　　巴蜀大地自古以来就孕育了秀丽的山水与独特的风土人情，而《乐府诗集》有云：“《竹枝》本出于巴渝”[1]。巴蜀竹枝词也是此地文化特色的反映。先看宋代冉居常这首《上元竹枝歌和曾大卿》： 　　青春恼人思?M跹，女郎市酒趣数钱。 　　不道翁家久留客，红裆幔结赛秋千。 　　学箫学鼓少年群，准拟春来奉使君。 　　自向雕笼作行队，安排好曲荐殷勤。 　　珍珠络结绣衣裳，家住江南山后乡。 　　闻道使君重行乐，争携腰鼓趁年光。[2] 　　这首竹枝词写上元节时成都城内的景象：卖酒数钱的女郎、学箫学鼓的少年群、热闹非凡的赛秋千等，透过诗人轻快的笔调似乎能领略到当时成都城内的佳节胜景，感受蜀地的风物人情。再看刘禹锡《竹枝词九首 并引》其四： 　　日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。 　　凭寄狂夫书一纸，住在成都万里桥。[3]359 　　春日的江头雾气渐消，蜀客的船停在江边，想将一纸书信寄到万里桥。朴实简单的语句表现出纯粹的人情美。还有其五： 　　两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。 　　昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。[3]359 　　同样是春日，江边两岸山花已开，家家户户备好了春酒，女伴们相邀踏青。这首竹枝词笔调轻快，也展现了春日巴蜀饮酒与踏青的风俗。 　　夔州作为巴渝地区的名城，有其独特的历史文化风情，最能体现夔州风物人情的宋代竹枝词莫过于北宋诗人范成大的《夔州竹枝歌九首》，先看其一： 　　五月五日岚气开，南门竞船争看来。 　　云安酒浓曲米贱，家家扶得醉人回。[4]220 　　这首描绘了端午佳节夔州云安赛船饮酒的热闹场面。其二写到： 　　赤甲白盐碧丛丛，半山人家草木风。 　　榴花满山红似火，荔子天凉未肯红。[4]220 　　描写了夔州物产丰饶，石榴花红遍山头，荔枝尚在成熟中。当然，夔州的人也独具特色，有虽不漂亮却自有人爱的“瘿妇”，如其四： 　　瘿妇趁墟城里来，十十五五市南街。 　　行人莫笑女??丑，儿郎自与买银钗。[4]220 　　有“白头老媪”与上山采茶的“黑头女娘”，如其五： 　　白头老媪?d红花，黑头女娘三髻丫。 　　背上儿眠上山去，采桑已闲当采茶。[4]220 　　还有唱着《竹枝歌》令客忘归的年轻姑娘，如其九： 　　当筵女儿歌《竹枝》，一声三叠客忘归。 　　万里桥边有船到，绣罗衣服生光辉。[4]220 　　峡谷深深、江流向远。“大昌盐船出巫峡”一句还展现了盐业在夔州的情况;而“十日溯流无信音”又表现了航运漫长、艰险未知的状况，这些都记载了当时巴蜀地区的真实情况。 　　二、以杜鹃和猿为主的典型意象 　　提到蜀地，人们会想到杜鹃鸟;提到巴山，人们又会想到猿啼。《华阳国志》有记载：“后有王曰杜宇……帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣。故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”[5]杜鹃鸟鸣给蜀人带来的感受是一种化不开的哀愁，该意象用在竹枝词中使竹枝词有了别样情感。北宋黄庭坚《梦李白诵竹枝词三叠》就出现了杜鹃意象，其一写到： 　　一声望帝花片飞，万里明妃雪打围。 　　马上胡儿那解听，琵琶应道不如归。[6]422 　　其二诗云： 　　竹竿坡面蛇倒退，摩围山腰胡孙愁。 　　杜鹃无血可续泪，何日金鸡赦九州。[6]423 　　其三又云： 　　命轻人?瓮头船，日瘦鬼门关外天。 　　北人堕泪南人笑，青壁无梯闻杜鹃。[6]423 　　黄庭坚自云：“予既作《竹枝词》，夜宿歌罗驿，梦李白相见于山间，曰：‘予往谪夜郎，于此闻杜鹃，作《竹枝词》三叠，世传之不？’予细忆集中无有，请三诵乃得之。”[6]421-422其所作《竹枝词》，借梦见李白而抒发自己的迁谪之苦，尤其是“杜鹃无血可续泪，何日金鸡赦九州”一句，是诗人内心写照：杜鹃啼血血泪已尽，何时才能结束这迁谪之苦？ 　　杜鹃鸟意