符号式的消费 符号式的回归.docVIP

符号式的消费 符号式的回归 　　【摘 要】约翰?厄普代克的《兔子，归来》呈现了20世纪60年代美国中产阶级的消费文化观，反映了美国社会价值观和生活方式的一大转型，进而揭示了这一特定历史时期成长起来的一代美国人的精神困境与自我救赎。汽车作为60年代美国最流行的消费产品和消费文化兴起的代表性符号之一，在小说中推动了“兔子”哈里的妻子珍妮丝从出走到回归的情节，借助汽车这一代表中产阶级的典型消费符号，厄普代克恰如其分地揭示出哈里和珍妮丝的精神困境与自我救赎；商店作为60年代美国消费文化的标志性承载场所的一个符号，展现了“兔子”回归家庭的心路历程，揭示出亲情与爱情在哈里心中的符号价值，体现了美国中产阶级的家庭伦理观；服饰作为区分阶级身份与种族身份的符号，在小说中见证了“兔子”从狭隘的种族主义思想到对黑人青年斯基特友善、帮助态度的转变，反映了“兔子”在思想层面上人性化的回归，也从一个侧面反映出60年代的黑人民权运动对美国中产阶级种族观的影响。然而，资产阶级注重享乐主义的消费文化观使“兔子”无法真正走出精神上的困境，“兔子”的回归只能仅仅是符号式的回归，其结果必然是再一次的出走。 　　【关键词】消费文化；符号；兔子；回归 　　“《消费社会》的作者鲍德里亚（Jean Baudrillard）认为消费构成当下资本主义社会的内在逻辑。”（潘晓松，27）商品的用途不再是其使用价值，而是由其文化环境来确定其意义内涵，而这样一来日用品也被赋予了文化含义。消费的目的从实际需求的满足转变为欲望的满足，人们所消费的也并不是商品的使用价值，而是它们的符号价值。二战结束后，美国一跃进入了消费主义盛行的现代资本主义社会，“消费”成了“幸福意识”的代名词，人们在汽车、电器、服饰等商品的消费中寻找灵魂的慰藉。美国著名作家约翰?厄普代克笔下的“兔子故事集”为人们展示了一幅20世纪后半叶美国社会中产阶级发展、变迁的脉络图。其中第二部小说《兔子，归来》呈现了20世纪60年代美国中产阶级的消费文化观。本文力图以汽车、商店与服饰三个与消费文化密切相关的方面为切入点，探讨文本中体现的消费文化观及其对以兔子为代表的美国中产阶级的价值观、道德观以及家庭伦理观的影响，并以此解读这一特定历史时期成长起来的一代美国人的精神困境与自我救赎。 　　一、汽车与家庭主体地位 　　20世纪20年代美国社会盛行的消费主义被定义为“大众消费”，而这一消费模式的流行则在很大程度上归功于福特汽车的批量生产和“福特主义”的盛行。作为资本主义大规模工业生产的流水线所产生的消费品，汽车是体现阶级消费的符号，它一方面是美国六十年代生活需求的标志，另一方面它界定了社会关系。在“兔子系列”小说中，汽车占据了一个很重要的地位，在第一部中，兔子开着车子离家出走，在第三部中，兔子通过继承车厂发了财，第四部中，兔子再次驾车离家出走，并最终死在弗罗里达。厄普代克擅于以对汽车的描写刻画人物的身份与性格。在《兔子归来》中对汽车的描写多次出现。小说一开篇就交代“一部部停在街边的灼热的小汽车”，“这城市想叫日趋沉寂的商业区再度繁荣起来，已经拆掉好几个街段的建筑，打算开辟若干停车场”。（厄普代克，1）这幅场景正是60年代美国经济与消费社会的真实写照。商业区建筑的拆迁与停车场的兴建说明了这个城市的历史文化符号正在被商品和消费所取代。正如同史都瑞所说：“所有物品都有意义”（58），不同汽车所代表的符号意义也不尽相同。 　　在第一部《兔子，跑吧》中，哈里是驾车离家出走的，然而在《兔子归来》中，哈里上下班是以公共汽车为代步工具的。兔子家的鹰牌小汽车由他的妻子珍妮丝驾驶，珍妮丝因丧子之痛而走出家门，在她父亲的汽车厂做一名职员，她从第一部《兔子，跑吧》中的家庭主妇形象转变为独立的职业女性形象，而兔子则担负起照顾儿子纳尔逊的责任，成了一个名符其实的“家庭主夫”。二人的家庭地位与社会地位发生颠倒，这使原本感情就存在裂痕的两人的生活更加不和谐。“整个晚上，兔子总有一种讲话没人听的感觉，总认为自己受到侮辱，抑郁寡欢…鹰牌小汽车是他开的，虽然上面有他印的一面旗子，这车子总不像是他的，而是属于珍妮丝。珍妮丝开车的次数比他要多得多。”让兔子产生这种感觉的，不是珍妮丝开车次数比他多，而是二人身份地位的转换，“当人们消费商品的时候，社会关系也就显露出来”（迈克?费泽斯通，23）通过汽车这一消费品，可以透视出美国六十年代妇女解放运动的缩影。在《兔子归来》中，她去父亲的公司上班，驾驶汽车代步，俨然一位六十年代典型的中产阶级职业女性形象。珍妮丝的社会身份发生变化，家庭关系也随之发生变化。约翰?菲斯克（John Fiske）指出，男性作为生产者，在家庭中主导占地位，而女性通常是消费者，在家庭中处于从属地位，往往通过女性所消费和使用的商品，可以显示出其家庭主