她的剪刀会说话.docVIP

她的剪刀会说话 耳濡目染 停不下的“手工” 艺术造诣受先天禀赋左右，更离不开后天的熏陶与耳濡目染。段朋?闯錾?于新绛县一个剪纸技艺极为普及的村落――刘峪村，“小时候看奶奶用一种蜡光纸剪出许多云朵和花，做出许多五颜六色又小巧玲珑的云头鞋和各式各样的衣服祭神，感觉既神秘又好奇，于是我就学着帮奶奶剪纸。”段朋?此怠Ｄ鞘焙蛩?只觉得好玩，没想到今天会剪出一本书。14岁时，段朋?凑?式拜父亲为师，学习剪纸艺术。一次次的创作与失败，没有消磨掉她对剪纸艺术的痴情，“什么时侯，你手上的老茧让你不再疼痛，你就快入门了。”父亲的话让她更加努力。除此之外，段朋?吹睦瞎靡彩撬?的启蒙老师。“老姑的手艺非常高，她经常教导我，‘想要剪出彩，就必须心里有’。”段朋?此担?“这里的‘有’，包括剪纸的想法和想要剪的东西的轮廓。” 在父亲和老姑的影响下，小小年纪的段朋?聪不渡狭思糁剑?并且一剪就是30年。“那时候的剪纸主要用在白事上，像纸幡，大人在剪，小孩就在旁边学。”段朋?此担?“剪纸没有什么窍门，完全靠多练多剪，熟能生巧。这么多年，我一直没有中断过，但要剪出一幅好作品，必须经过长期的琢磨、思考，是艺人内心情感的流露。”段朋?茨贸鲆环?不久前创作的作品《三羊开泰》展示给记者，她说，这前前后后都修改了三遍，从造型的设计到阴阳剪的运用，再到最后成型，直到现在都特别满意。“每一幅作品都要精心打造，哪怕只是一个角，也要反复琢磨，否则整体效果就会大打折扣。”她说。 在段朋?纯蠢矗?对于初学剪纸的人来说，首先是要会画图，心中有谱之后，下剪才能游刃有余。她现在基本上都是自己设计图案自己剪。“这是需要很大耐心的，性急的人可是干不了。”她说，“不过当你全身心地投入时，也会觉得特别有意思。”创作也是一个不断学习的过程，剪纸并不是单纯靠剪，而是对一个人创意、构思的考验。段朋?此担?剪纸的内容非常丰富，草虫花鸟、走兽人物、民俗风情、婚丧嫁娶、福禄寿喜等都可以在剪下出画，但每个人剪出来的图案都不一样，形成了自己的风格。“千剪不断、万剪不乱，这是剪纸的基本要求。”段朋?此怠 坚守初心 挡不住的“痴情” 作为新生代的剪纸艺人，段朋?创邮路且疟；び氪?承工作十多年，一路走来，磕磕碰碰，泪水和汗水并流，喜悦和悲伤共存。2001年从农机公司下岗后，段朋?醋畛踉谛络?县城经营一家床上用品店，也是新绛县第一个专门经营床上用品的门店。后来由于房产单位重建停业，当时正赶上山西省邮资票品局请父亲段吉庆先生设计《十二生肖剪纸》，她便与父亲一起创作，自此便与剪纸艺术结缘，走上了一条难以割舍的非遗之路。2006年，在当地旅游局的支持下，她于龙兴寺举办“段吉庆剪纸作品展”，展出、宣传一年之久，由于游客稀少没有任何收入，反倒贴了不少钱。2007年，段朋?春透盖子衷诹?兴寺举办“绛州木版年画展”，推动了新绛县绛州木版年画的收集整理工作。由于数年来奔波各地搜集整理资料、拜访老艺人，使得家中积蓄花尽，生活拮据。为了生活，她不得不打工赚钱，期间摆过小摊、做过食堂的师傅、看过大门，但无论干什么，总也丢不下那份已经拾起的剪纸情怀。她用打工赚来的钱买纸，装裱、展览换来的是一堆堆挂坏的剪纸，创作的大部分作品也都送人了。看着辛苦赚来的钱就这样变成了一堆废纸，丈夫一气之下全抱到院子里付之一炬。面对生活的窘迫和亲人的不理解，加上常年辛苦、积劳成疾，她病倒了，在医院住院10多天。然而，即便是疾病缠身、伤痕累累，段朋?词贾彰挥蟹牌?。2012年，她筹资成立了“新绛县民间剪纸艺术研制所”，将全部精力投入到了新绛剪纸的保护与传承工作当中。 剪“述”国学 说不出的逼真 《弟子规》系列剪纸作品 在新绛县龙兴镇，清代教育家、《弟子规》作者李毓秀的故居，饱经沧桑的门楼上挂着“俭清明”的大字匾额，庭院走廊两侧镶嵌着“仁义博爱，孝悌勤学”的图画和文字。李毓秀研究中心主任刘保民说：“绛州自古尚礼重教，恪守人伦与道德规范。如今，新绛人诵国学经典，传播‘中国礼’，理顺了社会人文秩序，涵养着社会主义核心价值观。”与此同时，新绛剪纸作为省级非物质文化遗产，在新绛还有着众多的剪纸爱好者，而段朋?醋魑?其中的杰出代表，用一把普通的剪刀、方寸的红纸，以灵动跳跃的思维，用剪纸这一民间艺术形式弘扬和宣传了《弟子规》这一国学经典的文化内涵。 段朋?蠢?时3年完成了剪纸版《弟子规》的创作，以传统的艺术形式传承着这一国学经典。在2013年举行的山西省首届文博会上，《弟子规》剪纸版一经展出，便引起了广大观众尤其是业内专家的关注。作品由51幅不同图案组成，每幅作品中线条飞扬灵动，富含浓郁的艺术张力。作品中的人物，个个玲珑剔透、惟妙惟肖，尽现弟子规国学经典中人物的典雅之美。 记者看到，作品中除了细微刻画的人物形象外，旁边还配有以中英文结合的端正而洒脱的弟子规诗文，整幅作品以图文并茂的形