《工程哲学教学课件》15poe3.pptVIP

海德格尔的技术观 人类面临的危险在于，人也成资源储备的一部分，而且陷入单面的技术生活： Man is in danger of becoming merely part of the standing-reserve Most importantly, he may think that the ordering of the world through technology is the fundamental mode of revealing So the real threat of technology comes from its essence, not its activities or products 海德格尔的技术观 问题在于拯救地球和人类未来。 The poet H?lderlin （荷尔德林）writes that the saving power grows where danger is（有危险的地方就有拯救） The saving would allow a bringing-forth that is not a challenging-forth (things would reveal themselves not just as standing-reserve) Both technology and bringing-forth grow out of “granting,” which allows revealing 海德格尔的技术观 艺术是拯救力量 Poetry and other arts have the power to reveal, in the sense of “bringing-forth” Poetry is included in the Aristotelian techne, and is akin to modern technology But it is also fundamentally different from technology It may be the best means for getting at the essence of technology itself 马尔库塞：文化批判 马尔库塞(Herbert Marcuse, 1898-1979)：法兰克福学派代表人物之一。他追随法兰克福学派的创始人霍克海默和阿多诺，重点对“发达工业社会”进行“文化批判”，试图发展一种弗洛伊德主义的马克思主义。与马克思、毛泽东并称为3M。 代表作： 《单向度的人》 《爱欲与文明》 马尔库塞的技术观 科技的成功导致对一切东西加以量化、抽象化，并纳入技术框架。人的一切行为也按技术上最合理、最经济的规划加以约束或改造，从而使人受到最全面、最彻底的统治。 这样，人就变成了可以像物品那样进行计算和操纵的客体，同时，受资本主义社会通过广告制造出来的“虚假需求”的驱动，人陷入无休止的物欲之中，成了消费的奴隶。 马尔库塞的技术观 但是，由于现代科技有足够能力满足人的多方面需要，在生活标准日益提高的条件下，包括工人阶级在内的社会主体便丧失了反抗意识。 技术进步=社会财富的增长（国民生产总值的增长）=奴役的加强。 结果，人成了单面人，社会成了单面社会。 他呼唤建立一种理性的文明和非理性的爱欲协调一致的新的乌托邦，实现“非压抑升华”。 埃吕尔：自主技术 埃吕尔(Jacques Ellul, 1912-1994)：法国社会学家，代表作为《技术社会》、《技术系统》、《技术欺诈》 现代技术的根本特征：自主性。 埃吕尔认为，“技术是在所有人类活动领域理性地得到的并具有绝对效率的方法的总体。” 现代技术已成为一个有自己的发展逻辑且不受人控制的生命有机体——“技术自身成为一种实在，它自我产生、自我决定、自我满足，并具有自己特殊的法律和决定。” 埃吕尔：自主技术 现代技术为人规定目标，而不是人给技术规定目标。它剥夺了人的自由，把人变成奴隶，成为一种技术生物和技术事物。 面对技术的自主性：All or nothing 埃吕尔提出，“技术越发展，欲以把握这种发展的社会问题就越是伦理和精神问题”。 超越悲观与乐观？ 问题：迄今的技术哲学主要被关于技术的形而上分析（受海德格尔的影响）和对科学技术后果（对个人、社会）的批判性反思所主宰。特别是，在这类研究中，现代技术本身基本上是被作为黑箱来看待的。从这个意义上说，这种技术哲学可以被称之为技术的外部哲学。这类哲学很少能够对技术实践发挥积极影响。 出路：从思辨走向经验；从反思走向建构。 技术哲学：从思辨走向经验 何谓技术哲学的经验转向（The Empirical Turn） (Kroes and Meijers, 2001) 技术哲学的