心性转变 文明新生.docVIP

心性转变 文明新生 　　当前，人的心性经过工业文明的侵染，已经被严重物化，变成了一种“异化的心性”，这种心性距离心性本初的状态越来越远。在这种心性的引导下，整个世界物欲横流，尔虞我诈，整个生命变得不平衡、不和谐和缺少爱。这种异化心性，已经迫不及待地需要得到净化。生命智慧理论的基本立足点，在于变化人的心性，使人的心性达致一种美好的状态。美好的心性能够促使旧的工业文明消亡，使新的平衡和谐充满爱的生命文明新生。 　　异化的心性 不美好的生命 　　十八世纪末开始的工业文明是人类发展的分水岭，人类社会由自然文明开始步入工业文明。工业文明颠覆了人类对自然的基本敬畏，试图以有限的地球资源满足人类无限的物质需求。在物质欲望的催生下，人类的心性已经发生了严重的扭曲，被不断地“物化”，成为了“异化的心性”。这种异化的心性，导致人的身与心，人与社会、人与自然三方面不平衡、不和谐、缺少爱。 　　工业文明的发展破坏了人们对自然的敬畏，自然在人们的眼中变成了人之所需的提供者，人之所弃的接收者。伴随人类影响自然、改变自然的力量发生显著质变，人类开始在自然面前自我、自大，对自然无度攫取、肆意损害，完全忘记了对自然母亲的感恩和敬爱……这是人和自然的危机。 　　无穷无尽的需求和欲望，驱使着人、人群、国家、民族不断占有和争夺有限的生存空间和各类资源，社会危机也在各个层面上以不同寻常的速度激化。社会关系日趋紧张，不断地竞争，不断地拥有，人与人的关系日渐疏离、淡漠、缺少爱……这是人与人、人与社会之间的危机。 　　淡漠的人际关系，竞争激烈的社会环境、生活环境，物化的社会文明，不断产生和加剧人内心的冲突，人的身心日益分离，人被高度物化，人的精神被物化的自我压迫。人们的内心充斥着日愈增大的焦虑与迷茫。人的内心不被自我、不被社会关注，内心的张力得不到舒缓，人变得越来越浮躁和麻木，人内心的恐惧和焦虑不断增加，心理健康受到极大损害……这是人的身与心的危机。 　　这些危机可以统称之为生命的“不美好”，这些生命可以统称之为不美好的生命。这种“不美好”根源是人类自私、贪婪、自大的内心，是人类异化的心性。这样的“不美好”，如果任其发展、不断加深，将会威胁到人与自然这一生命整体的存在！而这样的“不美好”得到化解的根本之道，在于人类共同的大觉醒，在于心性的转化。因为只有心性的改善，才能让人类社会无度的需求、消费和生产得以节制，从而从根本上使资源消耗和环境破坏的状况得到改善。唯有以正心指引人类回归正道，由注重发展人的“物质生命”转向注重发展人的“精神生命”，改善人类心灵生态环境，才是解决这种“不美好”的根本之道。 　　而生命智慧正是从人的心性出发，是使心性美好而化的理论，所以，它可以通过转变心性来化解这种“不美好”。心性转化带来生命状态的转化。美好的心性，带来人的思想、观念的转化，带来生活方式、生产方式、行为习惯的转化，带来人的身与心，人与人、人与自然关系的转化。总之，这种“不美好”的转化，要从心性出发，要靠人类的生命智慧！ 　　美好的心性 充满爱的世界 　　如上所述，这种心性的转化，需要我们用生命智慧来改善人类心灵生态环境，使心性向平衡和谐爱转化，带来人们无度的需求、无节制的消费和过度的生产得到缓和，资源、环境的压力得到缓解，人类大生命的危机将得到缓解。那么，生命智慧是什么？ 　　生命智慧是人类本有的、洞见生命存在的本来及生命存在间的相互关系和非规之律的心智状态和心智能力（或者说是心性和心能）。正因为它立足于人的心性，所以，它能够净化人类的心性，使人类心性美好达致生命的美好，从而使整个世界充满着爱。 　　生命智慧以人（或人类）为内标参照来认知反映一切生命存在及其相互关系，是生命美好而化之“道”，是思想、理论、方法的合和统一。它通过汲取中国传统文化的代表――儒家、道家思想体系――中蕴含的生命智慧，来不断使心性朝着美好的方向转化。倡导天人合一、道法自然、无为而治的道家思想，就是一种人和自然平衡和谐爱的思想，“天人合一”，就是人和自然平衡和谐爱的状态，推动人和自然生命整体这一生命维度的美好。儒家思想的核心就是“仁爱”，“仁者爱人”，“仁民而爱物”，这样的正心、仁爱、爱人，将推动人与人关系的改善和社会的和谐，带来人与人、人与社会这一生命维度的美好。 　　所以，生命智慧转变人的心性，就是要使人类旧有的自我、自大、贪婪、无情的“物化的自我”的心性死亡，使人类敬天爱人、平衡和谐充满爱的心性新生。这种新生的心性，将会使人与自然、人与人、人的身与心的不美好的状态得到转化。心性的美好，让人在黑暗中看到光明，在寒冷中感到温暖，在仇恨中觉知爱的存在，在无情中顿悟慈悲，在危险中化出生机，在邪恶中化出善良，在冲突中化出和解，在战争中化出和平……换言之，心性的美好将使整个世界充满生命大爱