学校制度中的教育学立场.docVIP

学校制度中的教育学立场 　　摘要：学校制度是学校内部指导和规范各项教育活动、协调学校成员及内部各组织之间的规则体系，代表学校这一教育组织的正式价值取向，以“立法”形式确定。作为要求大家共同遵守的规章或准则，学校制度与企业制度存在本质区别。笔者认为，在学校制度中应体现教育学的立场，包含对教育本质的思考，在面对自主发展的师生个体时，让制度服务于师生的“生成”。 　　关键词：学校制度；价值取向；教育学立场；教育本质 　　学校制度是学校内部指导和规范各项教育活动、协调学校成员及内部各组织之间的规则体系①。而今，学校对制度进行程度不同的变革，呈现出由琐碎、重复到系统、集约的趋势，逐步将创新举措转化为制度形式，并且约束性制度减少、激励性制度增加②。同时，需要注意的是，作为要求大家共同遵守的规章或准则，学校制度与企业制度存在本质区别。本文通过对学校制度的价值层次分析、对学校制度与企业制度的比较来聚焦其教育学立场，认为在学校制度中应该包含对教育本质的思考，在面对自主发展的师生个体时，让制度服务于师生的“生成”。 　　一、学校制度的价值层次分析 　　学校制度是学校文化整体格局中的一部分，制度要在学校文化生态中发挥积极作用，需要其他因素（如精神文化、活动文化）相互配合，让其融入到教育活动之中③。在此笔者借鉴著名管理和领导哲学家霍金森（Hodgkinson.C.）的教育管理价值理论，以期从价值视阈来探讨学校制度与学校文化以及成员个体的相互关系。 　　霍金森在《领导哲学》一书中提出，就整个管理行动领域而言，其完全由五种层次的价值取向和价值功能所组成：文化的、亚文化的、立法的、群体的及个人的，并且价值取向的这几个层次在动态的有条件的关系中有部分的重合并互相联系、相互作用。笔者以某一学校的艺术节运作制度为例，其办学理念为“比优乐学，自主发展”，笔者在此将霍金森提及的五种层次的价值取向和价值功能进行相应转变，分为学校文化的、活动文化的（亚文化的）、艺术节运作制度的、学生与教师群体的、学生与教师个体的。其中，艺术节运作制度层面的可以代表组织的正式价值取向，以“立法”形式确定。具体而言，学校文化中的“比优乐学，自主发展”影响到活动文化的价值层次，而艺术节运作的制度，包括其涉及到的节目评分原则、节目活动类型的确定、节目筛选机制等体现出一种竞争与合作、促进学生主动发展的价值取向，由下而上的对活动文化的价值取向进行彰显。同时，教师群体与学生群体相互作用，以教师为配角而学生作为活动主体的互相激发体现了促进学生交往与发展的价值。则对于个体而言，积极参与艺术节的活动策划与相关节目，说明个人的价值取向已经与组织取向进行了某种程度上的统一，将个人的独立活动与群体的合作努力结合起来，以此实现“比优乐学，自主发展”。 　　二、学校制度与企业制度的对比分析 　　在对学校制度进行价值层次分析之后，发现学校制度体现的是组织的正式价值取向，并且在整个的学校管理行动领域具有重要的中介作用。那么，学校制度与一般的组织制度有什么区别呢？为便于分析，笔者在此将学校制度与企业制度从制度设置目的、制度中涉及的人性假设、制度中涉及的决策者的价值范式三方面进行对比分析。 　　第一，制度设置目的不同。源于企业是以创造利润为目的，而学校是以育人为宗旨，由此可以初步认为企业制度的目的在于促进利润的创造，而学校制度价值取向更加人本化。在学校制度中，有引用企业制度进行管理的案例，例如“末位淘汰制”、“绩效考核”等，但管理者和管理对象把“规范”理解成“约束”，在实际运行的过程中，忽视目的的差异性，过分复制企业制度的运作方式，而忽视学校成员的本质发展需求，由此出现众多非预期效果。第二，关于制度中涉及的人性假设不同。在管理学当中人性假设经历了经济人、社会人、自我实现人到复杂人的转变过程，不能否认企业制度已经不仅仅立足于经济人的假设。然而，对于学校制度所涉及的人员来看，其所需要的人性假设对象是教育中的人，以教师群体为例，是将教师视为社会人、复杂人还是具有崇高教育信仰的人群？到目前为止未有明确的解释。第三，制度中涉及的决策者的价值范式存在差异。霍金森在《领导哲学》中提出价值评判的四种根据或理由，分别是原则（Ⅰ型）、结果（ⅡA型）、舆论（ⅡB型）和偏爱（Ⅲ型）。价值Ⅲ型是一种情绪或者偏爱的价值范式，判断是好的或对的，其纯粹而简单的基础在于客体或行动受到主体的喜欢或偏爱。Ⅱ型价值，不论是A子集还是B子集都证明是依赖于一般的理性基础，首先是以舆论（ⅡB）的形式出现，在此，个人的偏爱是合计的，平均的或者说是总计的。接着，在理性过程的更高层次上，人们要求建立基于一种把握它的后果分析的价值（ⅡA），对于价值判断或价值行为的检验在于它的后果。而对于Ⅰ型价值，它们超出常理之外，包含着一种信念、意图或意志的行动，体