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远古图形的“密码”和解读 摘要：远古图形设计，蕴含丰富的视觉文化，无论是巫术仪式上使用的图腾，还是器物上的装饰，亦或最早的文字符号，都记录了远古生活、生产场景，历史与信仰。现代的图形设计就是在远古图形基础上发展起来的，所以理解远古图形的诞生是十分重要的。愿这篇文章能唤起您对远古图形的重视与热爱。 关键词：图形；符号；设计 引言 图形设计是视觉传达设计的重要一环，现已成为平面设计基础训练中的核心课程之一。 图形，词意是：由绘、写、刻、印等手段产生的图像记号；是说明性的图画形象；可以通过各种手段进行大量复制；是传播信息的视觉形式。 图形的起源可以追溯到史前，当时社会生产力低下，原始人混沌朦胧的意识，介于无意识和有意识之间。以人们的直觉以及较为感性的思维为基础，掺杂着原始巫术宗教等因素，导致了原始图形符号的诞生。 1 彩陶纹样中的几何形 远古的彩陶纹样中，鱼、蛙（图1-2）抽象为简洁的几何形：圆、方、三角形，按照对称的原则将完整的相貌特质表现出来。其中的网格纹，既存在形式之美，又存在丰盛的语意：鱼是多产的水中动物，凡与鱼为伴的民族，都把鱼作为丰产与繁衍的象征。并且依据原始思维中的互渗律，先民们从巫术心理出发，认为只要把作为鱼的主要部分和特征的鱼鳞加以表现和移植，它的多产法力就会随之生效。于是，他们将网格纹大量涂绘于各种彩陶纹饰之中，其动机也就不言而喻了。在先民们看来，几何形网格纹不仅是多产的鱼鳞的象征，而且也具备了多产的巫术功能，所以它已经成了高产的符号和法力无边的符咒。 植物图形（图3）与自然的混杂状况形成明显的对比，曲直疏密经由具有控制能力的人脑，形成有规律的形式。圆点和弧线首尾相接，可作无限延展，以示图形在秩序上的天然组合魅力。 自然中的水纹、羽纹（图4），以其流畅的线条、疏密的布局、纹底之间合理的分割展示出原始彩陶纹样的均衡排列。李砚祖先生认为：“从纹的形式而言，吉祥图案的起源与远古先民观物取象的观察方式以及在卜筮活动中察看纹象的认识有直接关系。” 此外,一些抽象的几何线条构成了象征性器的图形，比较典型的是仰韶文化彩陶中的内似“Y”的符号。据专家研究，这是一种代表男性生殖器的符号，从造型上看已经比较清晰地绘出了性器特征（图5）。又如河北磁县仰韶文化大司空类型的彩陶盘上绘制的海贝纹饰（图6），据考证这是一种借以象征女阴的符号体系所表现出的纹饰。由于人们认为贝纹与女阴外形有相似之处，所以贝纹暗喻女阴，这里的贝纹明显带有生殖崇拜的痕迹。可见生殖崇拜是人类文化中古老而丰富的形式之一，与艺术存在着息息相关的联系。 距今约六千年左右的西安半坡遗址，是中国黄河流域仰韶文化的典型代表，以红质黑纹的彩陶为特征。其中著名的人面鱼纹（图7）是半坡的主要族象征（图腾），以太阳与鱼复合为人面祖先像，以双鱼作双耳，以鱼尾作人面唇须与头徽，相辅相成，同时黑白的双关效果使人们看到：人面的鱼，或含鱼的人面。如此合理的异物同构图形，充满了神秘的趣味。 彩陶纹样中的几何形，是中国历史上最早的抽象图形，它是对具体事物高度提炼的结果。其中，鱼纹与网格纹至今仍被应用于图形设计中。 2 远古岩画中的生灵 远古时代，人类在岩壁上、洞穴中，用锐器契刻图形、符号，那最早的抽象形象的诞生，可见人类智慧的轨迹。 在图8-9中，动物图形充满了相似的特质。牛被描绘成侧影，似一张拉满弦的弓，在千钧一发之际呼之欲出。原始艺术中，为突出被描绘对象的某些有特点的相貌品质而省略细节，被称为“相貌知觉习惯”。这种习惯，在同动物和植物王国相联系的原始民族中，比在现代都市化的人类中的，得到了更大的发展。敏锐的观察力使图形抓住了牛的真正本质：充沛而自持。可见，这种观察力不是未开化的知觉结果，而是生活中积累的知觉经验。 原始岩画为人们所欣赏，正在于它的相貌抽象中注入了“生命力特质”，形象的这种“生命力”─无论怎样称呼─来自于强调相貌特质的抽象。 岩画中的人物图形多为左右对称，如有名的蛙状人形（图10）；另为均衡组合的舞蹈人物（图11）。其形式的提炼（轮廓线之间的位置）对于现代图形设计是很有启示的。 人们在生活、狩猎、生产等活动中对自然生物进行形象模仿，并通过身体动作表现出来，反应在图形上是无数动作的记录：人形的重复与移动溶入了时间的概念，人形的重叠与交错溶入了空间的概念。 按照恩格斯的理论，原始人类的生存面临两种生产：一种是生活资料的生产，另一种是人类自身的繁衍生产。而在当时，繁衍后代的需求和食物的需求同样重要，因此人们以各种形式祈求生殖繁衍和生存。 中国原始岩画有许多关于男女交合、生殖和生殖符号的画面。另外还有许多用动物（蛇）或其他形象（弓箭）来表达生殖崇拜寓意的岩画。 对男性生殖器的崇拜在各地岩壁画中也是极为常见的题材。男性生殖器被认为是“男人的主要特征，男性生殖器开始被当作家庭创造者父亲的