乡愁与家园..pptVIP

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 ——杜甫 三千里兮家未归，恨难得兮仰天悲。 ——张翰 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 ——崔颢 乡愁是一棵没有年轮的树永不老去 ——席慕蓉 人是把家园带在身边流浪的。 ——列维·斯特劳斯 乡 愁余光中 小时候 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来呵 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲呵在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头 听听那冷雨 余光中 余光中（1928--） 祖籍福建，生于南京，故也自称“江南人” 1952年毕业于台湾大学外文系 1959年获美国爱荷华大学（LOWA）艺术硕士 先后任教台湾东吴大学、师范大学、台湾大学、政治大学、香港中文大学 任美国多家大学客座教授。 1985年至今，任高雄市“国立中山大学”教授及讲座教授。 梁实秋： “余光中左手写诗，右手写文，成就之高一时无两。” 余光中说自己是“左手为诗，右手为文”。 写作的“四度空间”：诗歌、散文、评论、翻译。 被誉为“艺术上的多妻主义者”。 作品 诗集《舟子的悲歌》 《白玉苦瓜》 《莲的联想》 散文集《左手的缪思》《左手的掌纹》等各十余部 评论集《掌上雨》 “华语文学传媒大奖·2003年度散文家”奖授奖词： 余光中的散文雍容华贵。他的写作接续了散文的古老传统，也汲取了诸多现代元素。感性与知性，幽默与庄重，头脑与心肠交织在一起，构成了他独特的散文路径。他渊博的学识，总是掩饰不了天真性情的流露，他雄健的笔触，发现的常常是生命和智慧的秘密。他崇尚散文的自然、随意，注重散文的容量与弹性，他探索散文变革的丰富可能性，同时也追求汉语自身的精致、准确与神韵。 他在二○○三年度出版的散文集《左手的掌纹》，虽然只是他散文篇章中的一小部分，但已充分展示出他的散文个性。他从容的气度、深厚的学养，作为散文的坚实根基，在他晚年的写作中更是成了质朴的真理。再联想起他那著名的文化乡愁，中国想象，在他身上，我们俨然看到了一个文化大家的风范和气象。 “中国，最美最母亲的国度” “蓝墨水的上游是汨罗江”， “要做屈原和李白的传人” “我的血系中有一条黄河的支流” “大陆是母亲，不用多说。烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着那一片后土。……这许多年来，我所以在诗中狂呼着、低呓着中国，无非是一念耿耿为自己喊魂，不然我真会魂飞魄散，被西潮淘空。” ——余光中 余光中： 对于读书人来讲，乡愁可能是更丰富、更复杂的一种文化感。 余光中的作品，无论散文、诗歌，都充满浓郁的传统意识和乡土观念，抒发出浓浓的去国怀乡之感。 白先勇： 我对中国过去辉煌的文化有一种怀念，一种追缅。我把中国文化作为自己的原乡、故乡，对它有一种很深刻的记忆。一个中国人在外国住久了，慢慢地就会想念自己的文化祖国。人越老了，感情上与传统文化就越亲近。 《听听那冷雨》 以春雨象征心请 ,以雨声、雨景为引子、以听雨为主线； 回忆半生漂泊经历，包含对社会人生的深刻体验； 化用诗词里面，衬托对故国河山和传统文化的追思之情。 地域感：大陆、美国、台湾； 怀乡、思乡、中国情 历史感：一部“黑白片子”的中国历史 人的生命史 人生与祖国的情缘史 现实感：现代都市对传统意趣的破坏 对永恒理想的追求 大跳跃、大跨越的置景方式 愁情与雨景，历史时空与现实时空，目前与联想交融交汇 传达“春雨绵绵”、“秋雨萧萧”般的离愁，如“天潮潮，地温湿”的伤感 用那“汉魂唐魄锻炼而成的中文”抒写他“对中国之爱”，把散文写得像诗一样深情，像诗一样美。 语言美的极致 利用汉字特有的声韵特点，造成一种极富音乐感的音韵美质。 叠词组合,写雨形、雨态、雨声、雨情 谐音辞格 ：“风里雨里,走入霏霏，想入非非”,“隔着千山万山，千伞方伞” 近义词连用，词意的传情效果细腻、深切：“凄凉、凄清、凄楚、凄迷” 诗化的言语描述方式，创造醉人的意境美。 概述性语言形象化造成意境：“饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打” 拟喻描述，把实景虚幻化,：“雨来了，最轻的敲打乐敲打这座城市，苍茫的屋顶，远远近近，一张张敲打过去，古老的琴，那细细密密的节奏，单调里自有一种柔婉与亲切。” 依靠句子的长短组合变化，达成音乐美 借用，或化用古诗词入文，凭添几分诗意 《虞美人﹒听雨》 蒋捷 少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中,江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下,鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。 高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。 ——晏殊 卧听疏雨梧桐，雨余淡月朦胧。 ——晏几道 骤雨过，珍珠乱撒，打遍新荷。 ——元好问 梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第怎一个愁字了得。 ——李清照 余光中认为散文是一种具有知性美与感