作文教学中“文品”与“人品”的升格刍议.docVIP

作文教学中“文品”与“人品”的升格刍议 摘 要：思考高考备考阶段如何实现学生作文的快速升格。可以通过激发学生猎取人文素材的兴趣、帮助学生人文情结的回归与外化、培养学生时代性的人文情怀、引导学生养成“大人文情怀”等手段，“标”、“本”兼治，实现学生文品与人品的双重升格。 关键词：人文素养；文品；大人文情怀 培养学生写作能力历来是语文教学的重要任务。但在教学中，我们常遇到这样的尴尬局面：学生知识面狭窄，对身边的人与事非常冷漠，对事物完全没有个人见解与立场。在作文中爱空唱高调，讲假话，甚至只把作文当作另一种标准化考试，背熟作文格式与事例，照套不误。这样的文章体现出来的“文品”是不高的。但另一方面，当教师呼吁学生要说真话，抒真情的时候，又发现写真话的习作往往内容空洞或意识不积极甚至低俗，反映的是作者社会责任与公民意识的欠缺，“人品”不高尚。作文贵在真，但这种真并不是简单的讲真话，而是通过文章体现出来的作者的对自然对社会的“赤子”之心，体现作者在处理个体与自然、他人、社会关系的人文素养。要“标”、“本”兼治，实现“文品”与“人品”的升格，我采取以下做法： 一、激发学生猎取人文素材的兴趣 现在的学生受到港台文化和“哈韩”“哈日”文化的影响极深，他们普遍关注港台、日、韩等地流行音乐，流行服饰和漫画，也关注国内一些表述浅白的网络流行作品。但对需要琢磨思考的正统文化现象了解得极少，也没有兴趣去了解。举一个典型的例子。某日，我与一学生讲作文，我建议她不妨用项羽刘邦的例子来论证某个观点。她傻傻地望着我，最后蹦出一句：“项羽刘邦是谁？”据悉，她还是一位美术生！这或许是一个特例，但足以说明学生历史知识的贫乏程度。俗话说：“巧妇难为无米之炊。”要写好作文，一定要大量积累人文素材。为了激发学生猎取知识，搜集素材的兴趣，我结合课前五分钟进行素材展示。之前，我作了素材范围搜集的提示，横向有：文化、艺术、社会生活、军事、体育、科技，外交等领域；国外、国内；个人、集体、国家。纵向有：过去，现在，未来。 二、帮助学生人文情结的回归 学生对人文方面的素材关注了，记录下来了，这只是写好作文的第一步。好材料买回来了，还需要有好的“厨艺”，才能做出好的菜。现代文学发展初期，就有人提出“吾手写吾心”，也就是要写出人内心真实的情感。但另一方面，所谓内心的真实情感虽然未必要“文以载道”，但必须是健康的高尚的，有人文性的，决不能是低级庸俗的。这涉及到语文教学的一个大任务，即德育与美育，操作起来需要一个漫长的过程。那么如何在高考备考这较短的时间内提升学生的“文格”（即文章体现出来的作者品格）呢？我觉得可以充分调动学生潜在的人文情结，将之外化为文字表达出来。何为人文情结？有个人尊严，有人生目标，热爱家人，热爱环境、热爱集体或国家。其实每个学生，只要他遵纪守法，都具备这种情结。语文教师的责任，就是挖掘学生内心的这些潜在的人文情结，鼓励他外化成文。因此我在学生中提出这样一种言论：“只要你是一个好人，就能写出好文章”。 三、肯定学生时代性的人文视角 一个人，当他有了个人的尊严，有了对家人，对环境的爱，他就很容易随这些人与物而或喜或悲。引导得当，就是一种悲天悯人的宽广的人文情怀。其实，学生从小就接受宽广的人文情怀的教育熏陶：王二小为保护解放军而牺牲；刘胡兰为保护党组织而献身；雷锋帮助其他人不惜一切，自己生活却非常俭朴；杜甫有“大庇天下寒士具欢颜，吾庐独破受冻死亦足”的胸怀。这些仁人志士舍生取义的做法，为什么并没有成为学生日常行为自觉的道德选择？为什么每次这些例子在学生的作文中出现，几乎同一种观点，同一种论调？学生说：“这些事例离我们太远，他们的做法今天看来不可思议：要王二小这样一个手无寸铁的小孩子来保护解放军，极不人性化，现在不是不提倡见义勇为了吗？不是说要衡量自己力量才“勇为”吗？刘胡兰为何不懂反间计，却一心求死，想成就英名吗？雷锋叔叔帮助陌生人，在今天肯定会官司缠身……学生的问题是尖锐的，他们的质疑也是在情在理的。这些才是学生所在的时代真实的声音，不尊重这样的声音，学生在作文中就惟有选择说假话。如何才能拨动学生内心的那根善良的弦，我觉得一定要讲好那些能引起他们情感上共鸣的、时代性的素材，让悲天悯人的宽广的人文情怀“内化”为学生个人的道德素养，才能真正收到“以文促德”的效果。 四、引导学生形成“大人文情怀” 当今世界是一个全球发展的共同体，教育就是要培养能放眼世界的、适应全球化发展的人才。因此培养学生的人文情怀不应该是一种狭隘的爱国爱家情感。在课堂上，我常常要求学生对固有的历史评价多提个“为什么”。如中国历史上曾出现不少“以汉为尊”的狭隘民族观念，汉族人非要建立汉人的江山不可。因此在讲到岳飞、文天祥等爱国志士的时候，我注意引导学生讨论：面对昏君的十二道军令，你认为岳飞是否一定要遵从？面对已然