寓情于理，场所精神的再塑.docVIP

寓情于理，场所精神的再塑 　　摘要 通过对大理苍洱迎宾馆的分析阐述，引出了对地区性建筑相关命题的思考，力图通过强调地区性建筑的意义，在传承地区建筑文化的同时，因时应景地借助特有的自然山水并举的手法，从而为现代地区建筑的创作提供新的思路。 　　关键词 地区性 传统建筑 现代性 基本属性 　　1 关于“地区性” 　　吴良墉先生曾指出：“所谓地区性即指最终产品的生产与产品的使用一般都在消费的地点上进行，房屋一经建造出来就不能移动，形成相对稳定的居住环境，这一环境又具有渐变和发展的特征。我们所说的建筑环境，都是这种日积月累的大量人力、物力、财富的耗费和文化发展的淀积与结晶。”由此可见，自然要素和人文要素共同构成了地区性建筑的特征，并持续影响着地区建筑的发展和变迁。 　　从建筑的地区性来看，所有的建筑都是地区建筑，由于建筑与生俱来的一个特性是其一旦建成便不可移动，从而形成了相对稳定的生活文化环境。地区性建筑反映的是某特定地区的地理特征和文化特质，是建筑功能与当地自然环境、人文要素长期融合的综合结果，是一种历史积淀。地区性建筑本身的特点就是建筑功能的变迁和营建技艺发展所带来的历时性的反应。同时它又是一种创作的主张，讲究“此时、此地、此情、此建筑”，是建筑师对地区文化的尊重和理解，是一种文化自觉和文化自信，是一种继承和发展的创作观。总的来说，地区性的一个本质是建造活动与其所在地区必然存在某种适应并互动的动态契合关系的属性。 　　2 当前研究地区性建筑的主流角度 　　2.1 三种视角 　　岳邦瑞和王军在《地区建筑与乡土建筑研究的三种基本路径及其评述》中对地区建筑和乡土建筑的研究路径大致有三种视角。 　　2.1.1 “建筑本体路径” 　　用一种“是什么”的视角去关注研究对象自身，回归到研究对象本体上以期达到挖掘建筑地区性的目的。具体操作是对研究对象各个组成构件加以描述，但由于这种描述往往受研究方法的制约，所以其结果也会趋于唯方法论来判别。 　　2.1.2 “外部学科路径” 　　用一种“为什么”的论调去揭示研究对象的各方面属性，以建筑学以外的学科为视角来看待研究对象回答“关系”为主体性答案。但由于对各外部学科的认识程度的不同和各个学科适应范围的不同，其结果也是良莠不齐，而其检验标准学术上也未有定论，这种论调往往只能是种尝试。 　　2.1.3 “建筑创作路径” 　　用一种“怎么办”的语言去探讨研究对象的创作规律和理论，强调了本体创作在建筑活动中如何体现其地区性特征。但由于各个创作主体思想程度和研究者个人喜好的不同，这种研究个人主观色彩浓重，其结论往往趋向于大而泛。 　　2.2 自省视角出发 　　本文的研究视角从“地区性”定义出发，用“是什么”、“内核学科”、“怎么做”三点来定义自省视角。通过发掘“建筑――建造活动――地区”的基本建造关系和“建造主体――内省评价――地区”的基本评价关系，以期运用建筑学自身学科，使建造主体重新认识建筑本身，从而使地区性成为建筑的基本属性。 　　作为建筑师，对地域建筑创作的把握更应自觉地从人道（社会责任感、团队精神、工程意识）出发，首先是关注社会积极氛围的社会之道；其次是体现社会氛围、人民情绪的集体之道；最后才是表达个人审美情趣的个人之道。我们应该融社会观、集体观、个人价值观于一体，更多担负起来自社会的“人道责任”，以文化、社会为魄，最终凝练出一种个性创作与民族共同审美高度契合、公众需要高度统一的建筑创作观。 　　3 大理苍洱迎宾馆――“湿地九宫格”设计探寻 　　地区建筑创作不仅仅局限于对建筑本身的探讨，更应把建筑放到所在环境中去，并在对其发端――地区文化有深刻认识之后，深挖其形式来源的内核。而空间、场所作为建筑中精神层面的部分，其所包纳的生活更能唤起人们对地区特色的记忆和灵魂的共鸣，让建筑实体的“有”回归到最真实的场景中，做有感而发的设计，创造出传承并蕴含有东方情调、地方特色、时代精神的建筑和场所精神。 　　大理苍洱迎宾馆位于大理洱海之滨，是大理市的新国宾接待基地，地理位置优越，交通便捷。东面紧靠洱海，可以最近距离地感受洱海，西面背靠苍山，也使得苍山成为大景观环境的底景。苍山作为底景，洱海作为景观结尾，至刚至柔，别具风味。 　　3.1 “湿地九宫格”的地区性构思 　　我们在设计中，有着明确固有的“地区性”：背靠苍山，面向洱海，有山有水，刚柔相济，在山水自然的交融和拥抱中，这个群体不再独立于环境之外。苍山巍峨秀美，如建筑背景一般。我们把文化传统与生活细节整合起来，在每一个院宅里植入文化的“灵魂”、艺术的“美”、家的“随意”和高端交际的“尊贵”，然后变成提升高品质度假生活的重要组成部分。 　　在功能上以主楼为核心，用聚落式规划理念，兼顾洱海湿地与秀美的苍山，体现近水远山