【优化指导】2014高考历史总复习 活页作业25 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想 新人教版.docVIP

【优化指导】2014高考历史总复习 活页作业25 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想 新人教版 一、选择题 本大题共12小题，每小题5分，共60分 1． 2013·武汉模拟 现代史学家陈寅恪认为：韩愈不仅“结束南北朝相承之旧局面”，而且“开启赵宋以降之新局面”，是“唐代文化学术史上承前启后、转旧为新关捩点之人物。”韩愈在文化学术上的贡献在于 A．致力于复兴儒学 B．主张儒、佛、道并重 C．创立了理学体系 D．提出“致良知”学说 解析：考查基础知识的再认再现。结合所学即可知道韩愈主张三教并行和儒学的复兴，故选A项。 答案：A 2．宋代学者杨时和游酢向程颐、程颢拜师求教，其求教内容最有可能是 A．致良知 B．天理 C．知行合一 D．天人合一 解析：根据题干信息“宋代”“程颐、程颢”与理学内容相联系，求教的应是天理。A、C两项属于王阳明的主张；D项是董仲舒的主张。 答案：B 3．“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡的是 A．格物致知 B．发明本心 C．知行合一 D．致良知 解析：材料揭示了获得“道理”的方法，即通过研究万事万物，然后得出认识。格物致知的含义是推究事物的原理法则而总结为理性知识。B、D是通过内心的反省；C是王阳明的认识论。 答案：A 4．即便把中国哲学“压”到最低程度，都绕不开他这座高峰。“心即理”的哲学命题使他开创了中国“心学”，他是当时唯一能与朱熹理学相持对立的一家。文中的“他”应指 A．王阳明 B．李贽 C．顾炎武 D．陆九渊 解析：本题考查分析理解能力。从材料中可以分析出文中的“他”与朱熹生活于同一个时代，由此，可以排除B、C两项，因为李贽和顾炎武都生活于明末清初。从材料中“开创了中国心学”这一信息可以排除不会是王阳明，因为王阳明是心学的集大成者而不是开创者。 答案：D 5．“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”这句话应该出自 A．朱熹 B．王阳明 C．程颢 D．顾炎武 解析：材料意思是：你对某事物或道理是否知道得深切是可以从行为中看出的；而行为的正确精准与否也反过来影响到对事物的理解，反映的是王阳明“知行合一”说。 答案：B 6．宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是 A．修身养性，提高个人修养B．培养经世致用的人才 C．树立理学的统治地位D．规范社会秩序，实现社会和谐 7．中国古代某著名思想家曾说：“余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何自可尊。”该思想家是 A．韩非 B．周敦颐 C．李贽 D．黄宗羲 解析：关键是理解材料的意思。材料重点说的是；反对以儒家思想为教条，以孔子为圣人，来挑战儒家的正统地位，由此可以判断是明朝的李贽。 答案：C 8． 2013·苏州模拟 梁启超将黄宗羲的《明夷待访录》视为“宣传民主主义的工具”。孙中山等抽印《明夷待访录》中的《原君》《原臣》分发同志，宣传反清革命思想。梁启超、孙中山他们推崇黄宗羲著作的原因是黄宗羲 A．主张工商皆本 B．强调法制 C．反对封建专制 D．提倡经世致用 解析：本题考查学生对黄宗羲的认识。作为明末清初三大进步思想家之一，批判封建君主专制，故后来的孙中山等借此来进行思想宣传。 答案：C 9． 2013·长沙模拟 黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽 指诸侯王国 ，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是 A．宣扬个人英雄史观 B．抨击古代社会没有法律制度 C．主张为天下人立法 D．蕴含近代民主法制的基本精神 10．明清之际的一位学者“感四国之多虞，耻经生之寡术”，提出了“务质之今日所可行，而不为泥古之空言”。据此，这位学者提出的具体主张是 A．工商皆本 B．重农务本 C．经世致用 D．振兴理学 解析：由题干中的“经生”“可行”等信息可知，题干中学者主张做学问要务实，应关乎国计民生，这符合顾炎武的经世致用思想。 答案：C 11．王夫之是明清时期我国著名的唯物主义思想家，他主张用发展的观点看待历史，提出在政治上要“趋时更新”，认为“天下惟器”，“无其器则无其道”，这里的“器”是指 A．客观存在的事物 B．人们感知事物的器官 C．万物发展的规律 D．进行科学实验的仪器 解析：本题考查学生的理解能力。王夫之认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体；主观的认识是由客观对象引起的，故这里的“器”是指客观事物，故选A。 答案：A 12．孟子主张民贵君轻，董仲舒主张君权神授，明末清初的进步思想家黄宗羲提出君主