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试述抗日战争时期革命根据地女子社会教育 抗日战争时期，扫除文盲，动员、组织广大妇女，是中国共产党在革命根据地的一项重要工作。中国共产党为了动员妇女同胞投身到抗战中来，根据实际情况，以庄户学、冬学等为组织形式，在革命根据地对妇女进行社会教育。通过这些形式的培养教育，妇女群众不仅摘掉了文盲的帽子，而且提高了她们的政治觉悟，增强了她们的民族自尊心和自信心，使更多的妇女加入到抗日斗争中来，加快了抗日战争胜利的步伐。 【关键词】抗日战争时期 革命根据地 妇女 社会教育 社会教育是相对学校教育来说的另一种国民教育基本形式，是指学校教育以外的一切文化教育设施对儿童、青少年和成年进行的各种教育，因此社会教育又被称为平民教育、民众教育。社会教育的对象成分复杂、人数众多，是教育制度的重要组成部分。在抗日战争时期，为了最广泛地动员妇女群众加入到抗日民族统一战线中来，革命根据地的女子社会教育以“提高和普及人民大众的抗日知识技能和民族自尊心为中心”。在不耽误妇女生活、生产劳动的情况下，并结合妇女群众的实际需要，根据地开展了庄户学、冬学等形式的社会教育，其对完善革命根据地的教育制度、巩固抗日民族统一战线发挥了重要作用，加快了中国抗日战争胜利的进程。 一、庄户学 “庄户学”是由山东滨海中学师范部毕业生张建华于1943年11月在山东省莒南县洙边区刘家莲子坡创办的一种新型学习模式。庄户学采取平时在地头、坡头学习，雨天回教室上课的形式，妥善地安排了学习和劳动的时间，把教学和劳动结合起来；把学校劳动和家庭劳动结合起来；把学校教育和群众斗争结合起来，做到了“田野、山岭都是课堂”。这种学习模式得到了群众的广泛赞扬，大家觉得这种学习模式既不耽误干活也不耽搁学习，很适应庄户人的生产、生活方式。 庄户学的教学内容与政治结合，与当时的战争形势结合。庄户学改变了过去不重视成年人教育的情况。各村除组织儿童教学以外，都还开办了青年、成年人甚至老年人学习班。在进行政治教育的过程中，采取了各种各样的办法。除了小组漫谈、大组讨论以外，有的地方还用辩论的办法，参加辩论的人分成两组，各推代表，辩不下去再准备，准备充足了再辩。还有的地方是一人讲，众人帮。同时，又结合读报纸、编短剧、写黑板报等，形式多变，却都贯彻着“民教民”的精神。群众在庄户学中讨论的政治思想问题有很多，其中以“靠谁反攻”、“谁养活谁”两个问题讨论得最多。在“靠谁反攻”这一问题中，群众根据自己的亲身经历，说明了国民党军队的反动实质，论证了根本不可能依靠国民党的领导取得抗日战争的胜利，事实表明只有依靠中国共产党领导的人民子弟兵才能取得抗日战争的最终胜利。在讨论“谁养活谁”的问题时候，群众动情地说：“地主们宣称是他们养活了我们，因为土地是他们祖上流传下来的。可是，他们生下的时候，带来了几块土克拉（土块）？哪一颗谷粒上沾了他的一滴汗？他们根本没有尝过在高粱地里晒太阳的滋味。”就这样，群众以自己的亲身经历，以不容辩驳的事实，以生动形象的语言，论证了劳动创造世界的真理。 庄户学和群众的关系可以概括为六个字：民办、互教、自学。群众是庄户学的骨干力量，在学习、教学、办学这三个方面都有积极分子。庄户学的教师除了政府公派的以外，还有很大一部分的“小先生”、群众教师，他们在庄户学中发挥了很大的作用。1945年4月27日，山东省莒南县壮岗堡在原有庄户学的基础上办起了高级庄户学。高级庄户学的教师分为三种：第一种是文化教员，主要是指小先生。他们每3天集中一次，共同准备文化课。第二种是政治教员，主要是指男变工队长和女识字班长。他们每10天集中一次，共同总结生产经验，进行生产教育。第三种是村文委主任和教育委员，也是每10天集中一次。着重总结和布置庄户学的工作，对庄户学进行领导。庄户学的组织形式和教学方法因时而异、因人而异，比较适合落后的战争环境和群众生产劳动的习惯。如在农闲时就集中学，农忙时就分散学，大忙时就停止学。年轻未婚年妇女家务劳动较少，学习热情高，可以安排在中午或晚间集中教学；中年已婚妇女则在做完家务活后抽出短时间分组学习；年纪再大一点的不愿出门，就只能在家里个别学习。 庄户学的教学内容并不是一成不变的，而是随着实际情况的变化而变化。1945年初，鲁南根据地开展大生产运动，庄户学的成人教育内容就侧重到生产方面来。不但群众们在庄户学中一边学习文化知识，一边交流生产经验，而且教师也会在授课时介绍相关的生产知识。不少教师原本对农业生产完全是个生手，现在也随着群众一起扛锄头下田地、携斧头上山坡了，有的教师还学会了如何改良鸡窝、防治猪瘟。石门涧村的一位年轻女教师过去五谷不分、草庙莫辨，后来通过庄户学的学习，不但学会了几样农活，而且还认真钻研了种棉花的技术。回到学校后，她专门讲了两节课的种棉方法，群众反映说：“以前这位老师总是拿些小孩子念的书给我们上课，总是教些