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浅析柏拉图正义观对构建我国和谐社会的启示 　　【摘要】古希腊著名哲学家柏拉图在他的对话体名著《理想国》中，对自己此前的哲学思想进行了概括和总结，描绘了自己心目中理想国的全貌。柏拉图设计的理想国，由统治者、辅助者和生产者三个等级构成，每个人都属于三种社会等级中的一种，三种等级的人各尽其责、各司其职，在哲学王的统治下，建立一个秩序井然的和谐社会。《理想国》以正义为基础，向世人展现了一个完美的城邦，在人类思想史上首先提出了一个完整系统的理想国家方案，柏拉图的正义观对当前我国构建社会主义和谐社会具有重要的启示作用。 　　【关键词】理想国；正义；和谐 　　一、柏拉图正义观形成的背景 　　柏拉图是古希腊著名的哲学家，他生活在公元前4-3世纪的雅典，这段时间正值雅典在伯罗奔尼撒战争中惨败于斯巴达，雅典城邦动荡不安，政治制度逐渐瓦解的时期，混乱与动荡伴随着柏拉图的成长。现实社会的混乱、民主制度的衰败，让柏拉图开始积极需求一种解救的方法，他渴求能够构建一种理想的城邦，拯救希腊文明。他在中年时撰写的对话体名著《理想国》中，提出了自己的政治理想和国家学说。笔者认为，柏拉图在《理想国》中论述的正义观，以及阐述的个人正义、城邦正义的内涵及相互联系，对现今依然具有重要意义，值得我们认真思考。 　　二、柏拉图正义观的内容分析 　　为了说明正义是什么，柏拉图在批判“正义是有话实说，有债照还”、“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”、“正义就是强者的利益”等当时流行的正义观的基础上，进一步思考了超越限制的普遍的正义。在《理想国》中，柏拉图构建了一个理想的城邦，并通过对城邦正义和个人正义的论述，阐明了自己的正义观。 　　（一）关于城邦正义 　　按照柏拉图的观点，一个城邦是由于居民的自身生存的需要而逐步发展起来的。柏拉图指出“我们建立这个国家的目标并不是为了某一个阶级的单独突出的幸福，而是全体公民的最大幸福；因为我们认为在一个这样的城邦里是最有可能找到正义，而在一个建立得最糟的城邦里最有可能找不到正义。”[1] 　　柏拉图在建立城邦时有一个基本原则，即劳动分工原则。依据柏拉图的观点，城邦是建立在劳动分工的基础上的，而劳动分工的基础是每个人的性格。同时，柏拉图认为，建立在劳动分工基础之上的效率，要远远高于什么事情都是自己做。“我们大家并不是生下来都是一样的，各人的性格适合不同的工作，只要每个人在适当的时候干适合他性格的工作，放弃其他事情，专搞一行，这样就会每种东西都生产得又多又好。”[2]柏拉图在这里确定的劳动分工原则十分重要，因为这个原则其实已经把后来所要找到的正义概念隐含其中了。因为他接下来说到：“我们在建立我们这个国家的时候，曾经规定下一条总的原则。我想这条原则或者这一类的某条原则就是正义。你还记得吧，我们规定下来并且时常说到的这条原则就是：每个人必须在国家里执行一种最合适他天性的职务”。[3] 　　在城邦中划分等级时，柏拉图创造了一个“高贵的谎言”。大意是说，城邦社会成员本来都是“大地母亲”深处孕育，彼此本来都是兄弟，但“老天铸造他们的时候，在有些人的身上加入黄金，这些人因而是最可贵的，是统治者。在辅助者（武士）的身上加入了白银。在农民以及其他技工（生产者）身上加入了铁和铜。”[4]为了使人们更相信不同阶级在人性方面存在的差异，柏拉图用各阶级中理性、激情和欲望取代传说中人灵魂中的金属，并形成了他自己的人性论。他认为，每个人的灵魂中均包含理性、激情和欲望。但是在不同阶级或阶层的灵魂中，理性、激情和欲望是各有所偏重。统治者理性占主导，其品质是智慧；辅助者激情占主导，其品质是勇敢；农民以及其他技工的灵魂中欲望占主导，这容易使他们走向邪恶。[5]正因为如此，统治者和辅助者成为了统治阶级，而农民以及其他生产者则成为了被统治阶级。柏拉图认为，当每个等级都能节制自己的行为，各司其职、各尽其责时，城邦也就实现了正义。“国家的正义在于三种人在国家里各做各的事”。[6]因此，柏拉图所说城邦正义，从根本上说就是维护社会的稳定，促进城邦内部人们团结和谐，共同维护城邦的统一。 　　（二）关于个人正义 　　柏拉图在完成了对城邦正义的论述后，转而又分析了个人正义。柏拉图认为，城邦正义和个人正义是紧密关联密不可分的。城邦是由其细胞即个人所构成，城邦正义必须建立在个人正义的基础上。柏拉图认为，与城邦中有统治者、辅助者和生产者相对应，个人灵魂中也存在智慧、勇敢、节制和正义四种品质。理智具有智慧的特点，激情具有勇敢的特点，节制则是整个灵魂都应该具有的特点。在个人正义中，节制的含义主要是对个人欲望的控制。[7] 　　柏拉图用灵魂三分法来分析个人正义。他认为，理智是灵魂的理性部分，统辖着整个灵魂，其作用与统治阶层类似；激情与辅助者阶层中的勇敢相对应，“激情是理性的盟