4.1 传统文的继承.pptVIP

1、传统文化的含义： 是在长期历史发展中形成 并保留在现实生活中的， 具有相对稳定性的文化。 “中秋”一词，始见于西周《周礼》，但作为节日，它出现于宋代。按照我国传统历法，农历八月为秋季之中，故曰“仲秋”，这里的“仲”即为居中之意。八月十五，即居秋季之中，又居“仲秋”之中，所以称为“中秋节”或“仲秋节”。因为中秋节和月亮有关，是日又要求合家团聚，故又有月夕、秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、女儿节、团圆节之称。 中秋节，它与元宵节、端午节并称三大传统佳节。两汉时已具雏形，时在立秋日。唐朝时出现观月、赏月、饮酒对月等活动。北宋太宗年间，始定八月十五日为中秋节。八月是作物收获季节，庆丰收、贺团圆，“花好月圆人寿”便成了中秋节的主题。中秋节全家团圆，月亮升起时，献月饼、瓜果以祭月，这一习俗延续至今。 (2)传统建筑 (展现传统文化的重要标志) 世界独具特色的大型民居建筑——中国“福建土楼”于2008年7月6日在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上,被正式列入《世界遗产名录》。 (3)传统文艺 (中华民族灿烂文化的重要组成部分) 消极作用 ：如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。 在世界文化遗产——安徽省西递村的敬爱堂中悬挂着一个“孝”字。“孝”是一个象形文字，即是一个跪拜之“子”的意思，不孝则是“猴”，即非人也。 请问：在今天，我们应如何认识“孝”道呢？ 郭巨， 晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。” 截至2009年10月，我国已有昆曲、端午节等29个项目被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表作名录”，跃居世界第一。重视文化遗产的保护是因为 ①文华遗产是维系人类生存和发展的基础②文化遗产是人类历史文化成就的重要标志③保护文化遗产有利于研究人类文明的演进④保护文化遗产有利于实现人类文明的趋同 A．①② B。②③ C。③④ D。①④ 材料一：清明节始于周代。唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生；入宋之后，清明和寒食逐渐合而为一，清明将寒食节中的祭祀习俗收归名下。 材料二：清明节我们都要扫墓祭祀以缅怀先人、寄托哀思。这是我们中华民族的一大传统习俗，清明节是全球华人的重要节日。 材料三：随着社会的发展，现在大力提倡文明祭扫，低碳清明。采用网上扫墓、植树绿化等文明环保的方式祭扫，缓解交通压力，消除因烧纸钱、焚香放炮等造成的环境污染及火灾隐患。 1、材料一和材料二体现了传统文化有什么特点？ 2、你如何看待现在扫墓的新形式？ 传统文化具有相对稳定性 贵和 — 和谐社会 （传统） ----- （今天） （传统） -----------（今天） 浩然正气 - 讲正气 传统文化具有鲜明的民族性 传统文化是维系民族生存 和发展的精神纽带 每逢佳节倍思亲 海峡两岸人民渴望 祖国统一 传统文化经过不同的时代仍然会保留着原有的基本特征，其核心内容是不容易改变的，它的具体内涵又能够因时而变。这说明传统文化具有相对稳定性。 2、传统文化具有相对稳定性 （二）传统文化在今天 1、传统文化具有鲜明的民族性 3、传统文化的作用 我们要推动传统文化与时俱进地发展 积极作用：如果传统文化能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用； 高校校训中的传统文化 清华大学：自强不息，厚德载物 复旦大学：博学而笃志，切问而近思 南开大学：允公允能，日新月异（大公、全能、创新）南京大学：诚朴雄伟，励学敦行（诚信、朴实、志向、行动、实践） 厦门大学：自强不息，止于至善 浙江大学：求是 中山大学：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之 香港大学：明德 、 格物 “孝”是中华民族传统道德重要的组成部分。 一方面:在封建社会，“孝”是封建统治阶级统治人民、维系政权的一个重要的工具；一切听命于“一家之长”的观念，使人们往往屈从于独断的权威或传统的家庭礼教，失去了独立的人格，形成了家庭关系中的不平等，这种不平等的关系又被逐渐推广到整个社会。 另一方面:“孝”又包含尊老、敬老、养老，以及爱国主义等思想，是中华民族家庭和睦、邻里相亲、社会稳定的重要