《胡同文化》第二课时摘要.pptVIP

胡同文化 汪曾祺 北京胡同的历史渊源： 巷称胡同，始自公元720年前兴建的元大都制定的坊巷胡同制度。 “街巷”（广州） “里堂”、“弄堂”（上海） 胡同的别名 第一种说法 是：蒙古语称城镇为“浩特”，蒙古人进入中原后，建元朝，将北京作为大都，便按照自己的习惯，将中原城镇街巷也称为“浩特”，后被京城汉人读音诈叫成了“胡同”。 第二种说法 是：“胡同”本是蒙古语“井”的意思，其发音为“忽洞”。因为城镇居民生存离不开水井，所以“井”渐渐成为人们居住地的代称。蒙古人建立元朝后将此语带入中原，“忽洞”谐音变为“胡同”。 第三种说法 是：金、元时期，中原汉人将北方少数民族称为“胡人”。蒙古人建立元朝后，京城汉人仍私下叫他们“胡人”，胡同为“胡人大同”之意。 胡同：小巷，小街道 文化：从广义上来说 ，指人类社会实 践过程中创造的物质财富和精 神财富的总和 胡同文化：既包括胡同这种建筑样式， 又包括这种建筑影响之下人 们的生活习惯、思维方式、 思维特征。它是对居住在胡 同里的北京市民物质和精神 生活的透视和概括。 长期生活在这样方正而安静的胡同里，北京人形成了一种怎样的生活习惯和精神状态呢？ （速读6-12段，找出关键词句，进行概括。） 文化内涵 总括 具体体现 精义 封闭的文化 安土重迁 独门独院 不爱管闲事 易于满足 忍 安分守己 逆来顺受 北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿! 《八月骄阳》对话 “还有个章法没有？我可是当了一辈子安善良民，从来奉公守法。这会儿，全乱了。我这眼面前就跟‘下黄土’似的，简直的，分不清东西南北了。” “您多余操这份儿心。粮店还卖不卖棒子面？” “卖！” “还是的。有棒子面就行。……” 叫他认错？门儿也没有！忍着吧！——穷忍着，富耐着，睡不着眯着！“睡不着眯着”这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着。北京人，真有你的！ 胡同在经济大潮冲击下呈现出怎样的景象？胡同和胡同文化的发展前景又将怎样呢？ 思考 胡同和胡同文化现状及前景 胡同在衰败，没落。 胡同和胡同文化总有一天会消失。 2000 北京 北草场胡同等待拆迁 2000 北京 柳巷胡同盖起的盛华园 面对如此衰败没落的胡同，作者用了哪些词语表达他的心情？ 作者对北京胡同文化的感情 怀旧 感情上难以接受,理智上知道它走向终结 伤感 无可奈何 理解 全文结构 胡同（1—4） 北京的胡同 文化（5—12） 胡同文化的特征 发展 趋势 （13—15）