《明清俗语辞书及其所录俗语词研究》评介.docVIP

《明清俗语辞书及其所录俗语词研究》评介 　　摘要曾昭聪新著《明清俗语辞书及其所录俗语词研究》在文献研究、语言研究、辞书理论研究诸方面都有明显的成绩，是关于明清俗语辞书及其所录俗语词研究的第一部较全面、深入探索的专著。 　　关键词明清俗语辞书及其所录俗语词研究文献语言理论 　　曾昭聪新著《明清俗语辞书及其所录俗语词研究》（以下简称《研究》），上海辞书出版社2015年9月出版。该书共分十章，44万多字，其内容大体可分为两大块： 一是以辞书学方面的研究为主，包括绪论、编纂体例研究、明清俗语辞书比较研究、明清俗语辞书与当代语文辞书编纂研究；二是以词汇训诂与词汇史方面的研究为主，即以明清俗语辞书所录俗语词为出发点，进行方言词、外来词、异形词、词的理据、同义词及汉语词汇史方面的研究。《研究》是曾昭聪教授主持的国家社科基金项目成果，结项时获评“优秀”。通读全书，感觉此誉不虚。该书是作者多年来研究明清俗语辞书的结晶，体现出以下三个明显的特点。 　　一、 深厚的文献研究功力 　　文献是研究的重要基础，对汉语史的研究来说，文献尤其重要。明清俗语辞书中语料的重要性学界共知，却少有人去研究。其原因之一即是因为大多数语料没有排印本，更没有可检索的电子版，而只有影印本，要研究就得下苦工夫。作者脚踏实地，从文献学角度对明清俗语辞书做了许多工作，包括引文复核、查考语料来源，也包括对俗语辞书的作者、版本、著作的性质及成书年代的考证等。该书绪论中关于明清俗语辞书及相关研究概况的讨论、关于明清俗语辞书编纂体例研究的部分内容即属这方面的研究。在关于词汇训诂与词汇史方面的研究中，也常牵涉到文献研究。《研究》在文献研究方面的深厚功力主要表现在三个方面： 　　一是文献来源广泛且对之做了深入考察。《研究》材料来源广泛，经史子集、佛道经典乃至古今方言口语，无不在其参阅之列。例如，《俚言解》卷一“犯土”条： “世俗营建宅舍，偶有疾病，辄云‘犯土’。虽未营建而忽然身肿，辄云‘土注’。”《研究》指出此条内容或本于宋洪迈《容斋随笔?四笔》卷一“缮修犯土”条，又引《诸病源候论》卷二十四： “注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。……其状，土气流注皮肤，连入腑脏，骨节沉重，遍身虚肿，其肿自破，故谓之土注。”由此证明了“土注”的确切含义。（232）又如“男左女右”一词，《汉语大词典》未收，《研究》考察了《礼记》郑玄注、晋葛洪《肘后备急方》卷七、宋庄绰《鸡肋编》卷上、宋孟元老《东京梦华录》卷五、明方以智《物理小识》卷五、明胡广等《礼记大全》、清屈大均《广东新语》卷一中的相关内容，梳理了该词语的语义内涵与历史源流，材料十分广泛。（222） 　　又如，关于《谈征》的作者，日本汉学家长泽规矩在其辑集的《明清俗语辞书集成》解题下说： “著者在自序末题‘外方山人’，其他序跋作‘西??先生’，姓名无考。”学界称引此书时亦沿袭之。《研究》考《谈征》王（王玉树）序： “昔余著《说文拈字》成，西??序之；今西??著《谈征》成，余亦序之。”复核王玉树《说文拈字》，发现书前有伊秉绶序： “岁己未，余守惠州，王君松亭适权通判，观其进退以礼，循循然君子也，意必有所撰著。久之，出所撰《说文拈字》七卷……嘉庆六年夏五月，汀州伊秉绶拜撰。”复考《清史稿?伊秉绶传》相关内容及《谈征》所录，均相一致。又考伊秉绶号“西??先生”，其原因当是因为追慕明代书法家、诗人李东阳。李东阳号西涯，伊秉绶行书师法李东阳，故去其号中“涯”字之三点水而号“西??”，或为自谦使然。至于其自称“外方山人”，一方面是因为他是福建宁化人，又曾官广东惠州，远离中原地区；另一方面，也是文人追求“心远地自偏”之境界使然。（6―8）如此考察，证据确凿，娓娓道来，令人信服。 　　二是文献研究与语言研究紧密结合。例如《研究》引《谈征?事部》“烧火盆”条，考察发现唐孙思邈撰、宋林亿等校正《备急千金要方》已有用例。但此例并不能证明唐代已有此词： “清末发现的《孙真人千金方》和在日本发现的《真本千金方》未经宋人校改，但无此语，详《孙真人千金方（附真本千真方）》（人民卫生出版社1996年），故本书引文或为宋人所加。”（247）通过文献考察探求词语产生的历史年代，严谨求实，不匆忙下结论，学风可嘉。又如在考察“二形”“二形子”“二形人”时指出： “《容斋随笔》或《俚言解》所引‘《大般若经》……其类有五’云云，不见于《大般若波罗蜜多经》（该经中仅有‘半择迦’之语），而大正藏般若部其他佛经更无此语。经查，《阿毗昙毗婆沙论》卷三： ‘黄门般咤，无形二形。’原注： ‘有男形不能男，有女形不能女。’”又引唐玄应《一切经音义》等材料，指出“二形”一词，在北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译《阿毗昙毗婆沙论》中已出现，提前了“二形”书证的时代（《汉语大词典》仅举清代文献