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士龙朗练，布采鲜净 摘要：陆云存诗22题，共134章，在西晋诗人中数量仅次于陆机。内容上，善于从感性的物象出发，升华出抽象之理，将魏晋诗歌的说理性推向新阶段；诗境上，善于营构晶莹的意象，构成澄澈的诗境，拓展了魏晋诗歌的审美境界；风格上，善于模拟《诗经》，且以风入雅颂，典雅灵动，提升了魏晋四言诗的审美品位；文气上，不仅一章之中以线型结构为主，前后连贯，文气骏爽，而且每章之间，意脉贯通，承转自然。以上数端，形成了陆云诗歌独特的审美个性，在魏晋诗坛占有极其重要的地位。 关键词：陆云；情理；诗境；风格；文气 中图分类号：I207.22 文献标志码：A 文章编号：1001-862X（2016）04-0151-006 陆云虽以“四言五言非所长”（《与兄平原书》）自谦，但其存诗22题（包括“失题”），共134章，另有残章2首，残句1首[1]，在西晋诗人中仅次于陆机，而多于张华、潘岳。就内容言，善于从感性物象出发，升华出抽象之理，将魏晋诗歌的说理性推向新阶段；就诗境言，其抒情说理往往以晶莹意象出之，构成一种澄澈的诗歌境界；就风格言，其拟《诗》以及应制诗之类，善于风入雅颂，典雅灵动；就文气言，不仅一章之中以线型结构为主，前后连贯，文气骏爽，而且每章之间，意脉贯通，承转自然。从而形成了陆云诗独特的审美个性，在西晋诗坛占有重要地位。 学界对陆云诗歌研究涉及者多而深入者少。叶枫宇《西晋作家人格与风格》列专章论述二陆，梅家玲《汉魏六朝文学新论》亦有二陆赠答、拟代诗的专论，姜剑云《太康文学研究》着力论述了陆云人格精神、文学思想。这些研究虽也提出了一些富有启发的观点，但诗歌文本解读明显不足，理论抽象的深刻、系统亦显薄弱。唯日本佐滕利行《西晋文学研究》、林彝芬《陆云及其作品研究》尚属于专题研究。后者论述粗疏，流于资料梳理；前者对陆云诗艺术研究也缺乏应有深度。故笔者不揣谫陋，论述如下。 一、情动魂魄 理警人心 现存陆云诗，体式以四言为主，五言为辅；类型以应制赠答为主，抒情言志为辅。然从诗歌发展史角度上说，其诗既具有魏晋诗歌一般的抒情性，又将魏晋诗歌的说理性推向新阶段。 陆诗抒情，多以生命感性为存在形态，往往由具体的人生经历出发，表达真切的生命体验、独特的家国情怀以及别样的人生境遇，又在普遍人性的意义上触动人的心灵，因此成为其诗中最为动人的内容。 从表达内容看，其言情主要有三类：第一，游子思妇之愁。其《失题》（美哉良友）二首，是士龙赠妇的往返之作。首章拟妇赠诗，思妇自述德行之美质，渴望相见之殷切，不得相见之伤情。次章答妇赠诗，游子梦想美人之光华，梦中相见之欢愧，梦醒现实之苦痛。《为顾彦先赠妇往返》四首，一、三首拟彦先赠妇，写夫妇空间阻隔之遥远，游子思妇之情深，漂泊异乡之苦涩，昔日恩爱之深厚，固如金石之坚贞。二、四首拟妇答，写与君别以后之孤独，年衰色弛之忧虑，承君眷顾之喜悦，及时欢爱之渴望，美人诱惑之隐忧，秋扇见捐之悲叹。士龙写游子思妇之情，既有“何用结中?E，仰指北辰星”的爱情坚贞，“道同契合，体异心并”的同气相求的知音之感，又突出“堂构既崩，过庭莫?G”的覆国亡家之痛，这就大大拓展了《古诗十九首》游子思妇之情的抒情区间。第二，亲友离别之情。陆云赠答诗多写离别之情，其中最让人动容的是兄弟离别。元康六年冬，机由吴王郎中令迁尚书中兵郎，而士龙继任吴王郎中令，二人借机约定同归故里。因局势混乱，机被诏返洛，兄弟饯别于归乡途中，机赠诗，云作《答兄平原》。全诗以“怨”字振领全篇，凸显别情之黯然；然后分写离别场景之难堪，别后悬想之神伤；最后以“衡轨”“非服”为喻，感慨兄弟难以割舍的情怀。写离别之悲层层转深，而语尽情遥。陆云少数应制诗间写别情，也别有特色，如《太尉王公以九锡命大将军让公将还京邑祖饯赠此诗》：“飞辔清晖，扶桑移荫。视景祗慕，挥袂沾襟。娈彼同栖，悲尔异林。”虽饯别之宴祥和欢乐，然顾视日影，友人又不得不离去，于是诗人心头顿然百感交集，念往日之同栖，悲今日之分飞，不禁涕泪沾襟，故《采菽堂古诗选》曰：“写别绪有生态。”[2]321 第三，家园故国之感。陆云的覆国亡家之痛，虽然没有陆机表现得那么强烈，然而其情感的厚重则又过之。如《答兄平原》在追溯辉煌家世，描述家道衰落，自惭回天乏术中，充满重振家风的渴望；在描述思乡之殷、归乡之切、友于之乐后，反跌出堂构倾颓的满目凄怆，又充满覆国亡家之痛，种种复杂情绪交错缠绕，使此诗情感非常厚重。《答张士然》自叙其自吴适洛的行役之苦，同样渗透着“感念桑梓域，仿佛眼中人”的故国之思。二者互为因果，深化了情感底蕴。其实陆云与友人的赠答诗，心灵的牵挂，深情的期待，殷殷的叮咛，深挚的祝福，情感也令人回肠动心。 陆云兄弟在经历覆国亡家、屏居乡里十年后，不得已而入洛仕晋。这种特殊的人生经历，使其诗写游子思妇、离别之情、家国之感，既带有普遍人性的伤感伤别的