《大河上下》第一集.docVIP

《大河上下》第一集 序 曲 　　你从深山走来，奔腾荡涤着尘埃； 　　你向黄海奔去，激情回响着天籁。 　　多少坎坷沧桑，化作春潮的风采； 　　多少蹉跎岁月，聚成永恒的大爱。 　　啊， 　　沁水河，鱼鸟河啊， 　　你像张开双臂的母亲， 　　将古州儿女轻揽入怀； 　　你用柔软舒展的臂膀， 　　深情挽起高山和大海。 　　你从沧桑走来，不屈淬炼着豪迈； 　　你向幸福奔去，豪歌交响在天外。 　　多少云卷云舒，汇成大地的精彩； 　　多少潮起潮落，开启崭新的时代。 　　啊， 　　沁水河，鱼鸟河啊， 　　你像挥舞双臂的父亲， 　　百折不回流淌着气概； 　　你用健壮有力的臂膀， 　　豪情擎起历史和未来。 　　【推出片名】 六集电视政论片 　　大 河 上 下 　　【黑场，淡出分片头】 　　第一集 　　奔腾激荡 　　【一组水流镜头，现场声，10秒】 　　水是生命之源。 　　在中国浩如烟海、汗牛充栋的历史典籍中，关于水的记载或论述可谓俯拾皆是，即使皓首穷经、焚膏继晷，也无法曲尽其妙。 　　“曾经沧海难为水”的无奈，“抽刀断水水更流”的惆怅，“一江春水向东流”的愁绪，“黄河之水天上来，奔流到海不复还”的雄壮，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的睿智，“行到水穷处，坐看云起时”的淡泊，“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”的豪迈，“静修慈海承大爱，水深无形念素心”的大度……凡此种种，不一而足。更有老子《道德经》所言可谓极品：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 　　可以这么说，人类几乎所有的情绪，都会从“水”里找到表情。 　　也可以这么说，人类几乎所有的情感，都会从“水”中寻到寄托。 　　也许正因如此，古代的先民们往往是依山而生，傍水而居。无论是黄河、长江，还是底格里斯河、幼发拉底河以及印度河，这几条著名的东方江河，以其博大的胸怀，海纳着数以亿计的朝圣者，滋养着流域上下的芸芸众生。 　　因群居而交往，因交往而能动，因能动而形成秩序，因秩序而构成社会，江河文化也因此成为人类文明的摇篮。 　　北纬37°、东经121°，胶东半岛东北端，千年古县牟平，就坐落于斯。 　　据《牟平县志》记载：牟平历史悠久，从“蛤堆后遗址”出土的器物看，新石器时代就有人类居住。西汉初于此置东牟县，唐麟德二年（665）置牟平县。 　　屈指算来，牟平自汉初置县以来，时间老人已悄然走过了2200多个春秋。 　　2200多个春秋，对漫长的历史长河来说，也许只是弹指一挥间，而对于人类来说，白云千载空悠悠的2200多年，又有谁能一路陪伴她走过这段历程呢？ 　　没有！ 　　然而，牟平的母亲河――沁水河、鱼鸟河却见证了这一切。 　　千百年来，无论世事如何沧桑，风云如何变幻，建置如何更替，沁水河、鱼鸟河始终不离不弃，奔腾不息，犹如母亲张开的双臂，将儿女们深情揽入怀中，用她那甘甜的乳汁，哺育着一代又一代牟平儿女在这方土地上繁衍生息，创业生活。 　　庄子在《知北游》中说：天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。大爱无私的沁水河、鱼鸟河秉承了这一优秀品质，奔腾是她作为母亲的神圣职责，须臾也不曾动摇过、抱怨过。 　　据说，我们的祖先，从跨天接地的彩虹中，看到有两个头的巨蛇从大地吸水的壮丽景象。也有人说，先民们从撕裂云层的闪电中，看到金蛇狂舞伴随风雨交作。 　　于是，他们创造了龙的形象：马头、鹿角、蛇身、鸡爪。 　　于是，龙就成了中华民族的图腾，象征着古人对生命的循环、死而复生的愿望。 　　这是一个典型的大河民族的梦。 　　几千年来，对水的渴求，竟成为中华民族的一种生存伟力。 　　在沁水河上游的昆嵛山区，流传着一个古老的关于九龙池的传说：相传，很久很久以前，昆嵛山区是一片汪洋，只有几个山尖露出海面。东海龙王的九个龙子在龙宫呆得久了，便想看看外面的世界。于是九个龙子一起去求老龙王帮他们想个出海的办法。老龙王告诉他们说：离龙宫不远，有一座山，只要在山崖上凿出九级石坎，登坎而上，便可以见到外面的世界，正所谓青云有路。然而，八位龙子在坚硬的石壁上开凿不久便颓然而废，只有第九个龙子锲而不舍，终于凿完九级石坎得以升天，看到了外面精彩的世界。 　　又不知过了多少年的沧桑巨变，昆嵛山变成了陆地，老龙王为了纪念九龙子锲而不舍的精神，用定海神针在山顶一点，一股甘泉喷涌而出，飞流直下，流过的九道石坎慢慢变成了九个石池，后人称之为“九龙池”。 　　九龙池位于苍山脚下。老人们说：只要苍山顶上云雾缭绕，那就是九龙子在故地重游，必定会给地上苍生带来甘霖。 　　传说虽不足信，但先民们对龙的尊崇却历久弥坚。每年的农历六月十三，方圆百里的山民们都会聚集在九龙池下的九龙庙前举行庙会，祈求风调雨顺，五谷丰登。 　　这一习俗，至今也不知流传了多少年。 　　然而，习俗归习俗，愿景终归愿景，香火缭绕着的龙王也有“打盹”的时候。