谈谈北石窟寺造像术对人物画创作的启示.docVIP

谈谈北石窟寺造像艺术对人物画创作的启示 李一平 传统与当下，脐带相连，继承传统，以求发展，在经过 了上世纪八九十年代的发生在美术界的潮起潮落之后，形成 了人们的共识。用时代的眼光观照历史文化积淀对美术创作 的滋养和借鉴，对当下的美术创作，具有重大意义。本文就 陇东北石窟寺造像艺术对中国人物画创作的启示，略谈自己 的心得，就教于同道。 一、北石窟寺造像艺术风格 北石窟寺，是甘肃四大石窟之一，是祖国的历史文化瑰 宝和珍贵的文化遗产。作为佛教圣地的北石窟寺，创建于北 魏永平二年(公元509年)，经历西魏、北周、隋、唐、宋、 元、明、清的扩建，形成了陇东地区规模最大的佛教圣地。 北石窟寺造像，和当时的时代背景、教派信仰、流行风尚有 着直接的关系。同时，也表现出浓郁的乡土特色，充分体现 了“天地人”和谐的思考，一个洞窟就是佛的世界。人处于 佛主宰的乐土之中。营建洞窟工匠，把佛的世界融汇于他们 的理解之中，把他们对理想的追求用佛国极乐世界体现了出来。高大、挺拔、雄健、浑厚是石窟造像的显著特色。窟中的七尊立佛占据窟内东壁和南北大部分位置，佛的头部硕 大，约占全身的五分之一，体短而粗壮。这种体魄给人以庄 重、威严的感觉。从佛的面部表情看，脸型方圆、卧蚕眉、丹凤眼，这是北方蒙古人种的特点。洞窟诸佛之间，是高4 米的胁侍菩萨。其身高只有佛的一半，形成显明对比。菩萨 为高发髻，体型修长，上身袒露，下着裙，清秀洒脱。西壁 南北两侧各有一尊弥勒菩萨，高发髻，方形冠，身着宽博袈 裟，表情沉静，完全是南朝士大夫风雅气度。该窟迎门南北 两侧，分别雕凿着普贤菩萨和阿修罗天。门南的普贤菩萨表 情和蔼，笑容可掬，稳坐象背，雕刻线条流畅细致。而北门 的阿修罗天则面目狰狞，三头四臂，举日托月，蹈水顶山， 大有排山倒海之气。雕刻刀法强直挺硬，以写意手法表现出 阳刚峻拔的精神气质。石窟艺术发展到唐代，基本上摆脱了 魏晋南北朝以来宗教的神秘色彩，明显地呈现出世俗化的特 点。从窟形到造像，与过去有截然不同的表现。其特点是更 加简洁明快、形式多样；造像更加以丰富健壮为美，以自由 活泼为美，以雍容华贵为主，体现了时代风尚和艺术风格。 北石窟寺不仅窟龛数量多，而且雕凿技术也达到了高水平。 无论佛与菩萨、弟子、力士，都雕造得丰满圆润，生动健壮。 质感、动感都有了内在神韵。 通过上进分析，我们司以看出北石窟造像艺术有其明显 的自身艺术特点：一是作为佛教艺术的石窟艺术，它反映了 佛教思想发生的过程，它所创造的佛、菩萨、弗子、力士等 艺术形象，都来源于人的生活形象，是对人的生活形象的高 度提练和概括，源于生活而高于生活。二是就石窟造像的内 容而言，它是为封建统治和宗教服务的，但都曲折地反映了当时社会形态和各阶层人物的生活景象，也反映了社会各自 层人物的精神追求和期望。三是创造这些艺术作品的工匠， 长期生活在民间，体验和观察人们的感情和社会的各个方 面，以他丰富的想象和深厚的情感以及他们对佛教虔诚的心 态对艺术精益求精的精神，使用各种雕刻艺术和表现手法， 冲破宗教艺术的一些戒律，大胆地接受一切足以提高表现月 力的艺术手法，用简练生动的造型，概括洗炼的手法，创造 出众多神采奕奕、丰满多姿、有血有肉的艺术形象。四是北 石窟洞窟糖体规模宏大气势磅礴，内容丰富而主次分明。五 是北石窟造像，大量吸取了鲜卑、蒙古等民族的文化传统， 而又水乳交融，天衣无缝，是中华民族大融合过程的形象纪 实。所有这些，为我们进行中国画特别是人物画的创作，提 供了丰厚的营养，对我们学习、鉴赏、继承和开拓人物画创 作具有重要意义。 二、北石窟寺造像对人物画创作的启示 中国画的人物画，如何以笔墨造型达到以形传神，塑造 出完美的艺术形象，让观者有所感，有所思，有所悟，是笔 墨形象成为与人的心灵沟通的艺术形象，是每一个人物画家 需要毕生解决的问题。通过学习，借鉴北石窟造像艺术，我 在人物画创作中受到以下儿个方面的启示： (一)。中国人物画如何体现时代精神，我认为，应该着 力反映和刻划当代人们是如何真实地生活的，必须反映这一 代人的情操和道德风尚，体现当代人的精神追求和审美向往。社会是进步的，主流是向上的，在人物画创作过程中， 要精心挖掘真正能代表和体现时代精神，反映时代前进面貌 的题材，在作品中反映当代人的追求和向往。北石窟造像整 体体现了雄浑、博大、壮美、健康、向上的时代风格，充分 反映了社会各阶层对理想的追求和美好的审美期望。所以， 在人物画创作中要尽量克服图解政治概念、演绎政策口号、 抢题材的追风风气，要追求当代人物在当时社会情况下真实 的心灵刻划，表现他们的社会生存状态、行为和情感，是人 物画创作达到表现人物精神状态的目的。 (二