自由主义报业在中国的发展.docVIP

人物线索： 觉醒：王韬。 环境： 并不是所有的士人都能顺利达成/入仕的最终理想,更多的人只能失落地徘徊在官场之外,/报国无门,于是渐入颓唐。 另一方面,当时清廷的官报 通称/邸报 、民间报刊如辕门抄、/京报等,也沿袭了中国历代官报的表达方式,其内容主要是宫门抄、上谕和臣僚章奏等,最大的/特色无独立新闻,亦无任何评论,完全成为封建统治阶级默许下的传声筒。 中文的西方外报,从开始的躲躲藏藏、欲言又止,到现在堂而皇之在华夏登堂入室,其传播效果显而易见。传教士报刊,特别是在华的外文报刊,其鲜明的言论观点,无论它站在何种立场上,这一表达形式都深深触及到中国知识分子的灵魂。在外报的示范下,国人看到一个全新的媒介,在沟通社会、反映舆情、宣传新思想、新知识上的巨大作用,它没有像邸报一样局限于只记录朝廷政事,而是通过广泛的新闻报道和比较贴近社会的时评、社论,及时反映舆情,反映进步的社会思潮和社会呼声。 经历：1867-1869年间,漫游西欧,他发现西方的报刊自由对文明国家的形成具有重大作用。他以为西方所长不仅在于船坚炮利,还在于具有宽松的社会舆论环境。他游历欧西诸国后,就热切向往着有朝一日在中国大地上也能自由办报,出现/清议所至,足以维持大局。主笔之事,位至卿相的状况。他在国内第一个提出言论自由的主张,于是才有了处处模仿《泰晤士报》的《循环日报》的创刊。 特点：在主持循环日报时,他像5泰晤士报6一样,在每期的首栏中发表一篇针对时局的/论说,带有明显的政论色彩。他所创办的5循环日报6最大的特色,就是他亲自撰写的质高量多的政论。从70年代起,他的有关/洋务0的社论和著述得到了同时代人愈来愈多的承认,一些官吏也开始征询他的建议。这些政论无论是在思想内容上,还是表现形式上都成为后来维新思想家的启蒙性范文,有力推动了中国报刊政论文章的发展,也开创了/文人论政0传统的先河,影响极为深远。 目的：新闻救国、言论报国,/文人论政0的目的就是为了富国强兵。在这一过程中,传统的/经世致用0精神得到了生动的体现。“民为主,则法制多纷更,心志难专一。究其极,不无流弊。惟君民共治,上下相通,民隐得以上达,君惠亦得以下逮。”王韬对君主立宪制的兴趣,是他以后力主在中国实行君主立宪制的动因。他意识到以地主官僚为首的/洋务运动0,不能带领中国从根本上走向富强,要想使中国富强,不仅要学习西方的/器物0,更要学习西方的政治制度和思想文化,并付诸实践。最令人关注的是王韬的政治观。王韬认为,世纪中国社会和西方社会经济反差的原因就是封建专制制度的束缚。因此,学习西方,改革旧例,除弊兴利,变法自强,成为王韬撰写提倡社会改良类新闻言论的核心思想。 第一批报人——晚清政治家型报人： 晚清一代的主流报纸基本上都是改良和革命的工具，报人也大多是维新志士和革命家，他们把报刊视为鼓吹思想、扩大影响，实现自己政治理想的重要的斗争阵地。占报人大多数的晚清政治家型报人以及民国时期的党化报人，在观察、见证历史时不自觉的会站在本阶级、本党派的立场上，为本阵营的利益服务。自由报人虽然从本质上不可能超越他的阶级属性，但因其追求独立立场的职业理念，使其处于一个相对超然的地位，更能起到一个旁观者的作用。他们是见证近代中国的一个独特的视角。 梁启超： 环境： 经历： 特点：精英报刊思想在梁启超的新闻思想中占据了重要的地位。一方面他为政府的腐败无能气愤, 另一方面又为民众的麻木漠然痛心。在这种情况下, 他很自然地赋予自己“救国救民”的神圣任务, 把包括自己在内的精英知识分子们看作改变现状的力量,而报刊就是实现这一理想的媒介。梁启超办报是为了“救国救民”, 实现自己的政治理想, 这与今日报纸 “提供信息”的功能截然不同。 目的：办报是为政治目的服务的,办报用的是公款,没有经济和人事的困难,办报较顺利。但他的办报活动是依附于政治派别的,随着政治派别的思想退化,他的办报活动也退化。梁启超的办报思想是比较丰富、成熟和复杂的。他在不同时期其办报思想也有些变化与差别。首先, 他对报纸共性的认识是:把报纸作为“去塞求通”的工具,要求上面的措施达于下,下面的民情达于上,这样便于发达国家,富国裕民;把报纸作为“造舆论”或日“传播舆论”的工具,借以行使两大天职:监督政府,向导国民:把报纸作为“教育手段”,灌输知识,开拓民智.促成新的社会风气;传播各种新的学术思想,促进社会文明建设的发展。其次,他对不同报纸“个性”的认识:以办报目的 宗旨 区分报纸种类,认为众多报纸中“以一人或一公司之利益为目的者,一人之报也。以一党之利益为目的者,一党之报也。以国民之利益为目的者,一国「之报也.以全世界少、类之利益为目的者,世界之报也”。他是我国第一个提出“党报”观念的人。他为政治派别机关报出提了“喉舌”论;并接纳郑观应关干“大报馆是国家耳目”的观点,提出一定