被误解的孔子之一.docVIP

鲍鹏山，男，1963年3月1日出生于安徽省六安市。民革成员。1981年9月至1985年7月就读于安徽师范大学中文系，毕业后申请支边，至青海教育学院（即今青海师范大学）中文系任教。现为上海电视大学中文系教授，硕士生导师。中国作家协会会员。潜心研究先秦诸子数十年，长期从事中国古代文化和文学研究，出版《寂寞圣哲》、《论语新读》、《天纵圣贤》、《彀中英雄》、《绝地生灵》、《先秦诸子十二讲》、《说孔子》、《中国文学史品读》等十余部著作。 被误解的孔子之一?孔子是个官迷吗 20岁时就已经开始“仕”——也就是做官了。那一年孔子生子，鲁昭公给他送了一条大鲤鱼表示祝贺。联系到三年前孔子赴季氏家宴被阳货赶出，我们说，孔子的“士”的身份随着这条鲤鱼被送回来了。还不仅如此。鲁昭公这样的抬举，表明这个20岁的年轻人出类拔萃，被上层社会认可。所以，接下来，顺理成章地，他就去季氏家里做家臣了。家臣就是官啊。因为，天子有天下，诸侯有国，大夫有家，这个“家”，不是我们今天的人人有家的家，而是指一个世袭了很多特权和政治地位的“家族”，从某种意义上说，“家”就是“官府”，季氏当时是执政，他的“家”，就相当于鲁国的“政务院”，阳货这样的首席家臣，实际上就是“政务院办公厅主任”。那么，孔子去季氏“家”做“家臣”，也就相当于去鲁国的政务院做公务员了。 孔子在季氏的政务院至少做了两任官：委吏和乘田，而且做得不错，很有政绩。“孔子尝为委吏矣，曰，‘会计当而已矣。 ’尝为乘田矣，曰，‘牛羊茁壮长而已矣。’”（孟子·万章下）到最后，甚至可能还做过管理祭祀、礼仪方面的较高级别的官，可以入太庙，可以参与会见国宾。这样一直到30岁左右。 按说，孔子在政务院一做十年，要政绩有政绩，要资历有资历，要人缘有人缘（他个性好，温良恭俭让），等待他的，就是升迁。可是就在这样的关键时刻，十五岁就“志于学”的他，为了自己的“学”，也为了辅助别人的学，为了自己“明明德”，也为了“亲民”（朱熹解释为新民——也就是教导人民），他突然辞职了，租几间民房，招几个学生，做私立学校的校长兼老师了。 放弃高官（至少是做高官的前景），厚禄（此时他的收入一定远远高于他办学的那点学费），去从事私人教育，我们见过这样的“官迷”吗？ 从此以后，一直到50岁，20多年的时间里，孔子就安心地在他的学校里，和学生们在一起，“小六艺”，礼乐射御书数，“大六艺”，诗书易礼乐春秋，切磋，琢磨，讨论仁，讨论义，讨论政治，讨论成人，讨论君子小人，讨论出处穷通。心无旁骛，任从时光流逝，花落水流，青春不再，暮年到来。我们见过这样的官迷吗？ 此时，鲁国的政治状况愈加令人担忧：一天天衰落下去的国运，强敌环伺；一天天混乱下去的政局，贼臣弄权。这时，孔子出山，挽救国家，已成朝野的一致吁求。于是，有贵族责怪孔子：“子奚不为政？”——你为什么不出来从政？孔子一笑，说：“《尚书》上说：‘孝呀，孝顺父母，友爱兄弟，把这种风气推广到政治上去’，这也就是从事政治呀，为什么一定要做官才算从事政治呢？” 有弟子子贡的旁敲侧击：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”——有一块美玉在这里，是把它放入柜子里收藏起来呢？还是找一个识货的商人卖掉它呢？”孔子敷衍道：“卖它吧！卖它吧！我正等着识货的商人哩。” 甚至，最为可笑的一幕出现了：那个曾经把17岁的孔子从季氏家宴中赶出来的阳货，此时挟持了鲁定公、季桓子从而把持了鲁国大权，他也逼着孔子出来做官，还上演了一出“送礼逼人回访”，威逼孔子做官的活报剧。 他先放出风声，想让孔子去见他。但孔子装着不知道，不去见。他没办法，便乘孔子不在家，送给孔子一只蒸熟的小猪。按那时的规矩，大夫给士送礼物，如果士不在家，没能在家里接受，就要回拜大夫。他就要用一只蒸熟的小猪来换得孔子的回拜。他精于算计，孔子也不傻，孔子也打听到他不在家，才假装去拜见。可不巧得很——也可以说是巧的很——孔子在路上遇到了阳货！ 阳货此时权势炫赫，说话的口气也冲：“过来！我对你说！”——“一个人收藏自己的才能而听任国家混乱，那叫仁吗？”——道理很正派，孔子无奈，只好说：“不可。”——“那么，本来喜欢从政却屡次错过机会。能叫智吗？”——理由也对。孔子只好又回答：“不可。”——“那你还等什么？”阳货这时已是图穷匕首现了：你还不快到我这儿来报到！孔子只好虚与周旋：“好吧，我准备去。” 这一段对话，阳货一心要逼孔子出来做官，他的每一句话都咄咄逼人，而孔子的每一句话都是在敷衍。一个急切而带威逼色彩；一个懒洋洋很无奈，却又不能公开绝裂。阳货极刚，孔子极柔，极刚遇极柔，竟让阳货的拔山之力无处施放。孔子没有冒犯他，没有拒绝他，但也没有答应他。到最后，阳货只能悻悻而退，而孔子则施施（音yī）而还。 我们见过这样的官迷吗？ 不久，阳货倒台，鲁国经历了如此巨大的政治动荡之后，急需有人来收拾残局