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《中国民俗文化》第十章 辅导 第十章? 民间美术与民间建筑 第一节　民间美术 一、什么是民间美术（了解） 民间美术主要传统的以图形、图画和模型等途径和方式保存、传递和延续文化的艺术形式。民间美术主要包括民间剪纸、民间刺绣、民间玩具、民间雕刻、民间祭祀用品和各种民间小制作等。 二、民间美术的特点（掌握） （一）实用性 与文人和宫廷美术相比，民间美术的实用性要大于欣赏性和审美性。也就是说，民间美术的创作不是作为欣赏和审美的对象，而是人们日常生活、生产中不可缺少的一部分。 （二）仪式性 造型活动和造型艺术，在民间似乎总是关联着比审美意义更为宽泛的社会生活意义，关联着体现丰富社会生活要求的民俗活动背景。基本上讲，民间美术是为了满足特殊场合、特殊活动和特殊时间段的需要而出现的。所以说，民间美术作品一定有其产生和起作用的特殊的“语境”，民间美术往往都是“仪式”的　一部分。 （三）模式化和程式化 民间美术的造型和构图都是遵循一种船体的模式或样式。民间美术强烈的保守性使得民间美术以模式化和类型化的形式保存、发展和延续了几千年。 （四）功能性 民间美术的功能性很强，这里所谓的功能性指的是民间美术在百姓的眼中“联系着”或者说具有一种超自然的力量，由此而来，民间美术作品本身也就具有了一种特殊而神秘的力量，具有某种特殊的功能。从某种意义上讲，民间美术似乎可以是人和某个神圣的世界发生关系，这种带有神秘指向性的力量使得民间美术在一些风俗活动中大都具有特别的意义，往往构成该活动的中心目标和主要环节。 （五）构图的随意性和“唯我性” 在民间美术的造型形象中，现实物象的择取和连接、形式元素的运用处理及主体情感意志的表现，都呈现着高度的主观性、随意性和自由性。它们仿佛是一幅幅“唯我论”的世界景象。 三、民间美术的起源（了解知识点） 从19世纪中后期，人类开始关注和研究艺术及其起源。一个重要的原因是1869年对西班牙的阿尔塔米拉遗迹的发现。尤其是其中的旧石器时代的洞窟壁画，引发了人们对原始美术的关心。 迄今为止，概括起来，关于艺术的起源和发生，学术界主要有如下几种说法： （一）审美说 审美说又称为“为艺术而艺术”理论。认为艺术从一开始就有自己的目的，那就是为审美的目的服务。因此，艺术应该起源于古人对“美”的感受、认识和欣赏。许多学者认为，人类有一种固有的天性，就是希望从艺术上表现自己，并从中获得愉悦之情。 （二）“巫术”说 一些学者认为，艺术的目的不在于使人愉悦而在于召唤和祈求精灵。 首先，迄今为止，我们看到的古人留下的最早的壁画作品大都出现在人迹罕至的山洞深处或悬崖峭壁上，如果是出于审美目的的话，人们大可不必把画画在哪些地方，因此，作画的目的显然不是为了欣赏。 其次，壁画中的形象大都是食草动物，是原始人的主要狩猎对象。如果作画是为了审美的话，应该是寻找一些具有美感的动物。 一些学者认为，“远古时，中国民间文化是巫文化。巫术心理是初民重要的文化心理，巫术活动是原始社会重要的文化活动。巫术心理和巫术活动对中国历史文化的形成，对于宗教文化的形成，对于中国审美文化的形成都产生了极大的影响。 （三）符号交流说 艺术，包括民间艺术是人类发明的又一种交流符号系统。其实人类早期的艺术作品还不能算是完全意义上的艺术品，只能说是一株符号，是为了表达一些观念，随着社会历史的发展，艺术逐渐发展成一门独立的学科，审美性逐步上升到主导地位。艺术是这些早期符号系统发展到后来，具有了审美和欣赏的意义之后才逐渐形成为真正意义上的艺术品的。 四、民间美术的基本创造观念（了解） 首先，原始的阴阳哲学思想是民间美术创作的基本运作法则之一。 其次，五行哲学观念决定了中国人在对图形处理过程中，注重和强调个体的感受和感情，而不注重真实而又准确地反映自然现象和自然秩序。 五、民间美术中常见的主题（分析 掌握） 中国民间美术主题表现出十分显著的趋同性，这种趋同性具体体现在恒常主题的重复运用上。在民间，恒常的主题就像印刷糕饼的模子，成了民间美术创作的基本模式。民间创作中常见的主题有： （一）祁子延寿 生殖崇拜是民间美术中最为常见的主题。 （二）驱灾辟邪，保护生命 驱灾辟邪，保护生命也是民间美术常见的主题之一。 （三）纳福招祥、吉祥如意、祝福祝寿 由上述这两种主题发展而来的纳福招祥、吉祥如意、祝福祝寿等都是近代、现代乃至当代民间美术中常见的主题。 第二节　民间建筑 按照西方民俗学的分类，建筑可以分为经典建筑、通俗建筑和民间建筑三大类。三种类型的建筑并不是互不相扰地独力发展的，它们之间的关系应该是一种互惠互利、共同发展的关系。 一、什么是民间建筑（了解） 民间建筑，或被称为地方性建筑，是人类为自己及其所属所建造的传统的栖身之所。民间建筑尤其是民屋，是传统文化的根本，是传统文化的立体展示，反过来又对传播和保持这种