浅谈古典诗歌的象鉴赏.doc

参 评 论 文 浅 谈 古 典 诗 歌 的 意 象 单 位：巢湖市柘皋中学 作 者： 王 新 梅 时 间：2007年4月 浅 谈 古 典 诗 歌 的 意 象 摘要： 鉴赏中国古典诗歌中一个重要内容便是意象的鉴赏，不同的意象有不同的寓意，相同的意象也可寄寓不同的情志。了解古代一些常见意象的蕴意，对于鉴赏诗歌内容、把握诗歌主旨具有重要意义。 关键词： 意象 寓意 延伸 正文： 诗歌鉴赏是高考的必考内容，也是有相当难度的题目，考生往往把握不了鉴赏的方法，因而极易失分。古诗词鉴赏技巧佷多，理解意象就是一个切入口。如2002年高考题《春夜洛城闻笛》要理解题目中“折柳”的含义，关键就是要能理解“柳”的意象，如果“柳”的意象把握了题目便能迎刃而解了。因此，了解一些中国古典诗歌常见意象的寓意对于增加中学生文化积淀，解答高考诗歌鉴赏题目很有必要。 中国诗学一向重视“意”与“象”的关系，亦即“情”与“景”的关系。简单地说意象就是用来寄托主观情思的客观物象。诗人的抒情往往不是情感的直接流露，而是言在此意在彼。写景则借景抒情，咏物则托物言志。 这里的所写之“景”所咏之“物”，既为客观之“象”；借景所抒之情、咏物所言之志，即为主观之“意”；“象”与“意”的完美结合，既“意象”。一般来说，诗人多取大自然的景物借以寄托情思，作为意象。意象在古典诗歌的鉴赏中起着非常重要的作用。下面就意象作一些探讨。 一、常见意象的寓意 1．树的意象 （1）柳者，留也 其实，柳本身并不带有任何感情色彩，但在别离文学作家的笔下，它总是那样的多情。从《诗经》开始，“昔我往矣，杨柳依依”，首开咏柳寄情借柳伤别的先河；“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼，忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”王昌龄《闺怨》中的少妇也许是在后悔自己没“留”住夫婿，而让自己独品寂寞之苦；“柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。”隋无名氏在诗句中借柳表达对行役繁重的怨恨：“花信来时，恨无人似花依旧。又成春瘦，折断门前柳。”晏儿道的《点绛唇》词中萦绕着对“似花依旧”故人的思念。人们送别折柳写柳，这是因为“柳枝依依”，含情脉脉，“条条有情”的缘故。而古人客运主要是船，送行多在码头水边，生在水边的杨柳自然是送别的见证物，所以，古人常折柳送别。又因“柳”者，“留”也，这一字音上的联系，古人取其义表示眷恋不舍，以柳相留。这便足以使“柳”获得别离文学作家的青睐，更何况它那长条依依的体形，活脱就是一种款款惜别的天然姿态。 （2）松：高洁 陈毅有诗云：“大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时”。松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松,慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。 （3） 梧桐：凄凉 梧桐是凄凉悲伤的像征。如王昌龄《长信秋词》“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是一个被剥夺清春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调·水仙子夜雨》：“一声梧桐一声秋。一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（鱼人·温庭筠《更漏子》）“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴（李清照《声声慢》）等，写悟桐更见环境的冷清、寂寞、悲凉。 另外，还有以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。 2．鸟的意象 （1） 杜鹃：不如归去 杜鹃的叫声多种多样，播种时节，人们听到了类似“布谷、布谷”的声音，便认为这是叫他们别误农时，因此杜鹃又叫“布谷鸟”；不得志的古人听到另外一种杜鹃的声音又说的那声音是“不如归去”，而有关望帝魂化杜鹃，泣血悲啼的“汶阳归”传说更为杜鹃这一意象增添了几重凄楚：相传，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子。自己隐居山林，死后魂化杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。 《杜鹃枝上杜鹃啼》（周瘦鹃）一文中曾说杜鹃是“天地间的愁种子。”李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻首龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”子规即杜鹃鸟。起句即写景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象表达对友人的无限怀念与深切同情。宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉的鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。凄清的景物寄