舞蹈的美丽新世界.docVIP

舞蹈的美丽新世界 　　摘 要：21世纪是一个数字化信息化的时代，舞蹈这门历史悠久的艺术门类也在这一独特的语境下有了更为丰富的表现形式。现代传媒的飞速发展不仅改变了舞蹈的传播方式，也改变了舞蹈的存在空间，使得舞蹈以更为便捷的方式进入大众的视野，对舞蹈文化的传播与发展产生了十分深远的影响。无疑，大众传媒这一美丽新世界为舞蹈文化的发展提供了一个广阔的平台，但它为舞蹈文化的传承和创新提供了新的方式的同时也不可避免的带来了许多问题。近年来中国舞蹈作品、电视舞蹈艺术片层出不穷，电视舞蹈大赛已经举办多届，从国外引进的舞蹈类电视选秀节目《舞林争霸》也如火如荼的进行着。如何利用大众传媒这个平台去发扬中国博大精深的舞蹈文化成为了关键。本文在文化人类学的视野之下，在大众传媒这一领域，仅对中国舞蹈的现状与发展提出一些个人见解。 　　关键词：舞蹈；大众传媒；传播；发展 　　人类经历了从纸质印刷到收音机再到电视传媒网络传媒日益发达的今天，无论是电视媒体还是网络媒体，与视觉主义相联系，人们越来越注重视觉感官享受，正如赫胥黎在其著作《美丽新世界》中所预言到的那样，如今我们生活的这个世界充满了各种欲望和刺激，我们的文化由于享乐而失去了自由，似乎取悦已经成为了文化存在的主要目的。这也正是舞蹈文化与传媒结合时所面临的窘境。处在信息共享交换如此便利的特殊时期，传媒与舞蹈的结合使得中国的舞蹈文化在不断普及的过程中不免受到世界各种文化的冲击，甚至出现审美标准上的盲从等问题。 　　1 大众传媒的特性 　　1.1 大众传媒的定义及特点 　　大众传媒的定义为，“以几乎相同的形式广泛分布的通讯媒介，它们不仅包括电影、录像、电视、电台和印刷刊物这些一提起传媒就常常跃入我们脑海的形式，还包括石板印刷品、广告牌和万维网（环球信息网world wide web）。而这个定义的关键是“不要被媒介的大小所蒙蔽”。无论媒介的大小，它被给与的力量和它所发挥的作用是不可限量的。大众传媒的特点：（1）可复制性，它可以使表现的内容无限复制的存在于任何隐匿的空间。（2）广泛、公开、快速、连续的信息传播。不受时空的限制，受众广泛且背景各异。（3）组织化、职业化的传播者。（4）是有预设有目的有策略的传播过程。 　　1.2 大众传媒的重要性 　　大众传播的文化消费品与普通的物质消费品不同，它在任何的消费中都会影响着文化消费者的道德观念、价值判断、人生信仰和文化认同等等。渗透在人们日常生活中的文化产品比起常被评论家关注或理性剖析的艺术来说，提供的文化指数更加可信。论及“传媒”，美国人类学家迈克尔·赫兹菲尔德指出了人类学家对传媒应有的态度：“人类学家不应该将媒体视作仅仅是娱乐而拒之门外，也不应该将媒体当作不假思索的剥削而加以谴责。因为上述两种情况都拒绝相关参与者对于他们的行动做出的解释。”因此，我们应当超越传媒仅仅是娱乐的“常识”，试着去分析在舞蹈文化的传播过程中电视传媒是如何发挥作用的，了解其中混杂的各种权利、霸权意识、经济利益以及娱乐因素等等。在《传媒时代人类认知新概念》一书中，说到了媒体过度娱乐化和责任感缺失的问题。虽说大众传媒越来越倾向于娱乐化，但是大众传媒对公众有着教育指导的重要作用。与此同时，由于公众认知对媒体系统的依赖甚至有媒介崇拜的倾向，不管是媒介的内容或是形式都被受众内化为一个绝对意义的存在。鉴于以上两点，我们还是有理由去限制媒介被利益集团所操控，对媒介放弃社会责任的做法予以谴责。 　　2 在大众传媒的语境下，舞蹈传播的特点： 　　（1）与市场运作相联系。抗争与妥协：传媒与市场接轨，不可避免的具有商业性。一切文化的传播都是在职业传播者的操作下有目的有策略的传播。传媒强大的控制着传播的话语权利，又卑微的被自己制造的受众支配着。而在传媒语境之下的舞蹈内容、题材、风格、形式等等都为了迎合传媒的特性做出相应的妥协。与市场相结合的舞蹈属于文化产品，大都是以盈利为目的的，电视节目需要收视率，网站需要点击率，报刊杂志音像产品需要销售量。因此，在这些媒介的重构之下，媒介本身就已经对舞蹈做出了相应的选择。如影像中的舞蹈是录制下来的，摄影本身就不可能还原真实的舞蹈场景，摄录下来的可能是一部分肢体，并且不能排除摄影师的个人因素，摄影师的喜好、风格等等都不尽相同。我们必须把这些因素对舞蹈的影响也考虑进去。与市场相结合的舞蹈最可怕的地方就是，不仅不尽量还原舞蹈的真实性，还带有某种霸权意味的控制着舞蹈的真实性，有时不惜以大篇幅的煽情作为噱头，以至于受众最后关注的可能都不是舞蹈本身。传媒的商业价值在自由的市场经济之中也会被利用，是媒体的出现使特定的文化与外部世界联系起来，有时可能会带有某些特定的权利意识。人们可能会认为上了电视的上了报纸的舞蹈更权威、更专业、具有更高的美学欣赏价值。 　　（2）同质与个性