读心比读书还重要.docVIP

读心比读书还重要 　　我一直都很崇敬星云大师，他弘法足迹遍布全球，不知感化了多少人心。去年，我和他进行了一次对话，读书可以让人获得知识，但是知识不代表智慧。只有读心，才能抵达智慧的彼岸。我们读一个地方，读一个人，读一朵花，读一杯茶，或者读一片流云，但是最重要的，还是要读自己的心。如果说读书是起点，那么读心就是落点。读心，可以让人知道，自己的本心在哪里，自信在哪里。 　　从2008年到2013年，中国发生了很多变化，而我们的心情并不轻松。很多事情都让我们感受到了压力，有一种历史使命感。2008年，中国发生了举世震惊的大地震，中国人众志成城，抗击灾难。但是，随后发生的一些事情，比如小悦悦事件，以及今年发生的长春偷车事件，都让我们感到道德底线受到冲击。这些究竟是小概率的偶然事件，还是社会现象的折射？ 　　我记得《周易》最早对于“文化”下的界定，叫作“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”，这大概是“文化”最早的界定。这里给了我们两个坐标：第一是宇宙自然的坐标，第二是社会人生的坐标。站在宇宙自然，就要观察天文，了解四时春夏秋冬的更迭，添衣减衣不得病。第二在社会人心中要“观乎人文”，每一个人的想法，我去观察，然后提炼出一种理念和价值观，再去流化人心，这叫“观乎人文以化成天下”。读书，在如今，真正能够陶冶人心，加强自己内心的信念。 　　问问“我”还在不在 　　有个禅意故事，说是一个公差押解一个和尚。这个公差一直很负责，每天都要检查四样东西。一个是包裹，里面有衣服和盘缠；一个是公文，通路报官所用；一个是和尚，还有一个是自己。在路上，两人之间也变得很熟悉，相互聊天。有一天两人到了破庙躲雨，和尚主动说，去前面的集市买东西给公差吃喝。公差答应了，和尚便买来了，公差醉到不省人事。和尚乘机将公差头发剃光，互换衣服，自己走了。第二天，公差发现包裹、公文、和尚都在，唯独自己找不到了。 　　我们不妨问问自己，我们的自己还在不在？其实每个人的身上，都有这四样东西。包裹是物质条件，代表着衣食住行，我们的物质生活总是越来越好，这是人的本能；公文是我们的工作，我们总是意气风发地投入到工作当中，工作会让我们有独立的社会地位，名片上的头衔也总是在不断提升；而和尚则是我们管理着的东西，我们总是在不断管理着很多东西，但是会不会有一天，自己也成为了被管理的东西，而把自己弄丢了呢？在这样一个时代，我们最重要的，就是问问自我还在不在。那么，多读书吧，心若在，自己就丢不了。 　　中国字“忘”，上面一个“亡”，下面一个“心”，如果心不在了，人就亡了。这两个字还有一个组合，那就是“忙”，忙也是另外一种丢失自己的方式，忙着忙着，心就忘了。我们该去开家长会了，我们该去给父母祝寿了，我们该和朋友聚会了，很多时候，我们都说“忙忘了”，“忙”和“忘”经常联系在一起。 　　“慈悲”也都从心。如果我们对别人的苦难有一种发自内心的悲悯，“非心为悲”，痛得一颗心都碎了，那是真的悲伤。如果没有慈悲之心，只是拿钱去做事，那算不上善心。所以中国人讲“感恩”，“因心”而起才是“恩”情，要用心思在里面。而一旦做错了事情，我们会“忏悔”，我们有“惭愧”，都是竖心旁，也就是说，人心里对自己要有反省和校正。 　　还有一个很有意思的词，就是“懒惰”。“懒”在中国人看来不是肢体的事情，而是心里懒，一个人如果说我就是懒得上班，他的岗位一定没有给他自我实现的满足感。一个人说回家就懒得收拾，就懒得跟家人讲话，一定是心里出了问题。大家谈恋爱的时候为什么没有懒人呢？ 　　随处可读，让阅读变得“奢侈” 　　如今我们说，阅读是一件普通而奢侈的事情。说是普通，是因为随处可读，在电脑上、手机上，随处都可以进行阅读。说是奢侈，那是因为我们很难用一段时光去阅读，我们已经习惯了百度，习惯了去搜索。我们更多的是享受信息，而不是阅读。 　　一次用餐，第一道菜是一道浓浓的乳白色的汤。我问大师，这是什么汤，味道能够如此香浓。大师说，这就是普通的菌汤，只不过，出家人不用浓油赤酱，不会煎炒油炸，只会用时光慢慢炖出来。这不是吃饭，这是在参禅。阅读也是如此，我们何时才能真正从容地读一本书呢？ 　　我们有时候的阅读，是有用的阅读，从中获取知识，用于考学或者工作。但是，无用的书更有助于成长，往往那些信手拈来的书籍，更有意思。不如让我们多读一些闲书，养一些闲心，让生命更为从容。 　　有一个死刑犯，在行刑之前，恳请典狱长给他两三个小时，让他读完一本书。到了这个时候，读书无关功利，只是一个简单的心愿。苏东坡在扬州时，经常过江去找金山寺的佛印和尚，那时候的苏东坡春风得意，满眼风月，但是他却说，“若问平生功业，黄州、惠州、儋州”，那三个地方，却都是他流放落魄的地方。 　　中国文人讲究“左琴右书”，哪怕身处穷山恶水，只要有琴有书就足够了，足够生出一