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第五讲 基础教育德育改革 一、德育的内涵 德在古代的写作，上半部为“直”，在古代读“得”音，下半部为“心”， “心”表示思想感情。 汉代许慎在《说文解字》中讲“……，内得于己，外得于人，从心，得声”。“德”与“得”是相通的。“得”的内容是什么呢？是“道”。 “道”在古代指事物运动变化的规律与规则，包括处理人与人，人与社会之间的关系的规范。当人们认识了道，将其内化为自己的思想情感，然后外化为行为施与人，便是德。 可见，德字本身包含了人和己，身和心，内和外这样的辩证关系。 “育”在《说文解字》中解释为“养子使作善也”。育德即“养德”，涵养熏陶品德。“道”、“德”、“育”三字最初分开使用，直到后来，才有“道德”、“德育”之说。 思考：道德与品德的关系？ 案例一 1、有一艘船在海上遇险，很快要沉默，船上载有12人，但只有一只最多能载6人的救生艇，现在，请你选择能上救生艇的6人，并说明你的理由。 2、船上的12个人是： 船长 天主教父 72岁的医生 企业经理 弱智的男孩 你自己 青年模范工人 患绝症的小女孩 妓女 精通航海的劳改犯 新近爆发的个体户 贪污的国家干部 选择的几个前提条件是： 选择的环境是不可改变的 乘客的个人信息仅此而已 不采取抽签等随机和偶然的方法 不采用放任自流或全体毁灭的方式 选择的原则： 生存原则、生存可能性原则、自我优先原则、妇女儿童优先原则、最大功利或快乐原则、平均功利或公平的快乐原则等 学生选择集中在以下两组： 1、船长、72岁的医生、企业经理、精通航海的劳改犯、青年模范工人、你自己 2、船长、 72岁的医生、企业经理、天主教父、青年模范工人、你自己 小结： 选择的标准——社会准则（道德） 选择的结果——个性差异（品德） （一）道德与品德 1、道德 道德是一种社会现象，是指在社会生活中每个人必须遵循的行为原则和规范。而这些原则和规范是为了维护社会群体的共同利益和协调人们之间的相互关系而产生的，并随着社会发展而变化。道德主要依靠三种方式来调节人际关系的：社会舆论、传统习惯、个人良心（内心信念）。 道德具有社会性，也具有共同性、特殊性、阶级性和发展性。 　道德作为维持人类社会正常生活的基本规范，从人类生活的角度来划分，道德分为私德、公德和职业道德。 道德就是关于道德的知识 一天，古希腊大哲学家苏格拉底像往常一样，赤脚敞衫，来到市场上。突然，他一把拉住一个过路人说道：“我有一个问题不明白，向您请教，人人都说做一个有道德的人，但道德究竟是什么？” 那人回答道：“忠诚老实，不欺骗人。这就是公认的道德行为。” 苏格拉底问：“您说道德是不能欺骗人的，但和敌人交战的时候，我军将士千方百计地去欺骗敌人，这能说不道德吗？” 答：“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己的人就不道德了。” 问：“和敌人作战时，我军被包围了，处境险恶。为了鼓舞士气，将领们欺骗士兵说：我们的援军就要到了，大家奋力突围，结果成功了。这种欺骗能说不道德吗？” 答：“战争中出于无奈才这样做的，我们的日常生活中就不能这样。” 问：“我们常常会遇到这样的问题，儿子生病了，又不肯吃药，父亲骗儿子说，这不是药，是一种十分好吃的东西。请问这也是不道德吗？” 那人只好承认：“这种欺骗行为是道德的。” 苏格拉底又问：“不骗人是道德的，骗人也可以是道德的。也就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明呢？你告诉我吧。” 那人只好说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德就是道德。” 苏格拉底高兴地说：“您真是位伟大的哲学家，您告诉了我道德就是关于道德的知识，使我明白了一个长期困惑的问题，我衷心地谢谢您。” 2、 品德 如果说道德指的是外部的社会规范，那么品德指的是这些规范内化为学生的心理和行为素质。 品德即道德品质，个体通过对社会道德的反映，并在道德活动中经常表现出来的稳固的特征。 品德具有稳定的特性。 品德是后天形成的，是在一定社会条件下接受教育和环境的影响而习得的。其中教育在人的品德形成中起着主要的作用。 品德具有个体差异，各个人优良品德和不良品德多少有别，同一种品德在每个人身上表现和发展的程度也不同。 人的思想品德从心理结构的角度可分为道德认知、道德情感、道德意志和道德行为四个基本要素，简称知、情、意、行。 3、品德与道德的关系 联系： 1、个体品德是社会道德的组成部分，是