从佛学思想对释迦牟尼圆教和圆善观念进行研究.docVIP

从佛学思想对释迦牟尼圆教和圆善观念进行研究 　　[摘 要]从释迦牟尼佛教的圆教意义与圆教观念可以看到，佛教使人心灵达到一种清净，使人灵魂达到一种精神修养和寄托，这种思想意寓有利于深化对佛教教义的理解，可以使人达到思想反省和精神领悟，领悟佛教的圆教可以使人们摆脱世俗的困扰，认识这种思想境遇是对佛教修养的最高表达，即是对圆教意义的领悟和对圆教观念的思考，以更好地把握“圆教”所具有的深层含义，但圆教并不是佛教所说的“圆满”，圆教是对人自身心灵的提升和对德性的培养，所以释迦牟尼的佛学思想是对圆善和圆教意义的最高表达、最真实的反映，这种善是对人性、德性的一种普遍价值关怀，但不是享乐主义和功利主义规定的善，圆教的善是对佛教精神超脱性的一种解释，圆教的观念和意义也是对释迦牟尼清净之心的表达，这种表达体现了佛学的精深和宏大，这种超越性凸显了佛教自身的内在德性，因此了解圆教观念和意义对认识佛学具有更深远的意义。 　　[关键词]释迦牟尼；清净之心；圆教观念；顿悟；意义 　　[中图分类号]B94 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234（2014）02 — 0041 — 02 　　① 参见龙树菩萨所著《大智度论》卷一，论云：“复次有二种说法，一者诤处，二者不诤处。” 　　② 参见《佛性与般若》下册，第四章第八之一节。 　　[收稿日期]2014 — 01 — 28 　　[作者简介]尹喻军（1984—），男，甘肃岷县人。教师，硕士，研究方向：马克思主义政治哲学。 　　一、释迦牟尼圆教和圆善的思想内涵 　　从释迦牟尼的佛学思想可以看到，释迦牟尼对佛教信念的追求和领悟、践行、秘密和不定等方式的表达都是对佛学独有的关切，他选择了对佛学执着的追求，就体现了他对红尘世俗观念的超越和顿悟，他善于钻研和解读佛学高深的思想内涵和思想意境，所以他才配得上世人所称颂的佛祖，他一生善于修身和养性、善于对众生指点迷经和解脱内心的苦楚，这些都是他对佛学圆教观念和圆善意义的把握和顿悟，所以释迦牟尼以自身的纯朴和非凡的佛学风格表达了对佛学的研读和佛教文化的传播起到了重要的作用。他思想觉悟超出了众人之上，他作为一个凡夫俗子，也有私欲和食欲的时候，但他为了达到对佛学经精神的领悟，放弃了对权势和奢华生活的追求，而将自身投身于对佛学的修行之中，他的这种思想意境早已将红尘世界抛出，使自身投入到对佛学的追随和修行，这也体现了他对佛教观念执着的信仰和追求，正如佛教《般若经》是异法门说①，此异有特意、殊异之意。 　　在释迦牟尼的修行过程中看到他对世俗的抛弃和背叛，背叛的结果超出了常人的毅力和精神意志，这源于他对佛教修养的执着信仰，因为有了信仰才使自己有了神圣的清净之心和超脱之体，才有了对世俗世界奢华、享乐、恶行等现象偏见和与众不同的见解，这就是他对人身德性之善的关怀和服从，他把将自身摆脱于世俗之外，终日用心修习佛学思想，使自身忘记了苦楚和世俗的喧嚣，他的这种状态是无法用语言来表达和描述的，只能用心来领会和顿悟，他对苦寒忍耐、对饥饿舍弃，这都是常人无法达到的精神境界，这也体现了他对佛学思想内涵的高深领悟和思考，因为他经历了世间沧桑的洗礼和磨难，他忍受了无穷尽的肉体的折磨和苦楚，他早已将自己的生死置之度外，但他的心始终与佛教的缘在密切相连和融合，他通过对佛学的传播使人的心灵得到教化和解脱，所以释迦牟尼的圆教观念和意义就是对佛学、众生的一种关注和引导，使他们学会积善行德、学会关注人世间的苦楚和不幸，这就是他对人类宗教事务的关切和引导，它的这种执着、坚贞的心态不只是对佛教修养、信仰观念的真正的渴求和践行，从而使佛教的观念和佛学思想得到弘扬和发展。 　　释迦牟尼的这种修行感悟了世人，感悟了劳苦大众的心灵世界，使他们有了信仰、有了对美好未来生活的关注和希望，使他们内心得到安慰和解救，所以这种圆教观念和圆教意义表达的不只是对佛教思想的传播，而且还表达对佛学精神的理解和对话，这样的对话就是释迦牟尼对人类宗教事务的深切关注和力行，因为他的佛学思想早已经超越了世俗的束缚，他学会了修习和忍耐、学会了心中有信仰、心中有众生的完善人格，他的这种佛教意识的变化与他对佛学的研读和信仰分不开，这种意识也源于对佛教意义的领悟，这也是对清净之心和生灭之门的一种意境的把握，这也是对人格德性的一种把握和思考，从而达到对圆善的要求和意义的体会，即“无始时来界，一切法登依，由此有诸趣，乃涅槃证得。”②这就是对清净之心的理解和体会，从而也体现了对众生世界生命意义的价值关怀。 　　二、释迦牟尼对圆教和圆善意义的解说 　　释迦牟尼的修行在圆教的观、行、法、禅的践行过程中得到完善和发展，达到了对世俗世界的一种感化和超越性把握，这种超越不是西方上帝的超越和圆满，而是释迦牟尼对佛学教义、教规中的观、行、法、禅的践