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做教材是门技术活 　　美国风险投资人鲍勃·康普顿曾跟踪中国、印度、美国三国高中生的生活，拍摄了一部《两百万分钟》的纪录片。纪录片播放后，曾在美国引起了不少争议。跟踪拍摄的时间大体是两百万分钟，在这段时间里，中国和印度的学生基本上是在学习数理化等学科，而美国的孩子则多在从事球队啦啦队表演、校园话剧演出之类的事情。抛开时间量不算，当学生们在学习时，大家都在学习什么，又如何进行学习呢？ 　　对这些问题的回答，让我想起美国教材的设置和选择问题。学习中，我们的互动不外乎材料、老师和学习者之间的互动，后两者很难改变，所以教材的选择和设置，对学生的影响就更为直接。这几年，国内关于教材谁上谁下存在诸多有益的争论，我们不妨看看其他地方的做法，作为一个参考，或许可以启发思维。 　　【怎样看教材的价值观】 　　教材的编写，通常多少会反映采用的价值观。在中国，包括数学和科学学科在内，教材受意识形态的影响较大。美国的教材，国家层面的“统一”意识形态色彩比较淡化，要求给不同的意识形态提供相对平等的平台。另外，教学目标是各州制定的，并非从联邦推向地方，这样就减少了从国家层面推行特定意识形态的可能。一个州的教育，可以“自行其是”。 　　但在 “公民”培养上，各州的目标大同小异。从教材上也能看出美国人对“公民”的认知。我曾在美国小学教材上看到一个《两只狮子》的故事。故事说：森林之王狮子约克很是霸道，对其他狮子很不好。忽然有一日，约克被猎人抓到了，装在笼子里运到村子。幸运的是，另一只狮子保罗晚上偷偷赶来，给狮子约克“劫狱”了。约克问，我是这么坏的一头狮子，你为什么救我呀？保罗说，大家都是动物，应该抱团一起对付猎人嘛。后来约克回到森林，别的动物看到它都吓跑了，但约克说，大家不要跑，感谢保罗的影响，我已学到教训，往后不再欺负你们了。从此之后，动物们友好地一起相处。 　　有趣的是，在人民教育出版社版的小学语文课本里，我也看到了一个“两只狮子”的故事：狮子妈妈生下了两只小狮子。一只小狮子整天练习滚、扑、撕、咬，非常刻苦；另一只却懒洋洋地晒太阳，什么也不干。一棵小树问懒狮子：“你怎么不学点儿本领啊？”懒狮子抬起头来，慢吞吞地说：“我才不去吃那苦头呢！”小树说：“那你以后怎样生活呢？”懒狮子说：“我爸爸和妈妈是林中的大王，凭着他们的地位，我会生活得很好！”这话被狮子妈妈听到了，她对懒狮子说：“孩子，将来我们老了，不在了，你靠谁呢？你也应该学会生活的本领，做一只真正的狮子！” 　　两个童话如同棱镜，折射出我们灌输给学龄儿童不同的价值观。美国版的“两只狮子”，关注的是一个欺凌他人的霸王，如何实现了转变，成为一只好狮子。故事让人去思考，要想建立一个公平的社会，必须让高高在上者知道自己的弱点。此外，另一个被强调的价值观是“原谅与妥协”，而不是“不可沽名学霸王”式的赶尽杀绝、痛打落水狗，这一点符合美国基督教文化“忘记和原谅”的主流价值观。第三个价值观是团结和一致对外，是《拯救大兵瑞恩》里所表现的那种不惧被擒而解救同伴的精神。这些观念对儿童来说很有价值，这个狮子的故事，更强调关系的和谐和人改变的可能，这种教育对“公民”的训练颇有现实意义。 　　人教版的故事里，也折射了不少好的价值观，比如独立生活，对儿童也一样有激励作用。不过这故事更多地强调如何通过个人奋斗实现个人的成功。在很多的小学课文里，我们都能看到这种强调个人成功与发展的倾向，这种成功的一个要素是才智。人教版一年级下册的语文课本里，有连续三篇文章讲到这种聪明才智的作用，如“乌鸦喝水”、“司马光砸缸救人”和“曹冲称象”。如果说美国的教学偶有“反智”倾向的话，如此密集地宣扬个人聪明才智的作用，则有迷信才智之嫌。一些才智平平的学生（占社会的大部分）长大了，才智没增长，也没学到诸如原谅、和解、团结之类的公民功课，这不利于建立一个和谐而高效的现代社会。 　　【选择教材：教师有很大的自主权】 　　美国的教材设置，教育管理部门很少干预，基本上由市场来定。在高校，由于学术自由方面的考虑，教师对教材的选择有很大的自主权。不但各个学校的选择不一样，同一个学校、同一个系，两位教同样课程老师的选择都有可能不同。通常情况下，系主任只管安排教学任务，选什么教材基本是老师的事。因此，很多出版商都会预先给老师邮寄“非卖品”的样本教材，让他们去选择。有一些老师甚至什么教材都不推荐，用自己的“选本”。这种自己编辑的选本，同样可以拿到学校的书店去当教材卖，这也是知识产权给老师们带来的一点零花钱。 　　这种做法放到高校，可以是个小小的招标过程。而在中小学，这个过程则更为严格、复杂。美国各州的教材选用模式有两种，一种是分州选用， 一种是学区选用。后者的过程和标准与前者大同小异，只不过选择权从州教育管理部门下放到了学区。分州选用模式下的各州，结成了一个松