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男权制社会下李清照愁源探析 　　摘要：李清照是愁的化身，纵观词作中愁之源，有人认为是孤寂、国破家亡和多愁善感。结合她生活的封建社会和男权制时代的背景，根据其作品分析，笔者认为愁源自“好花易败、红颜易老、怀才不遇、性别歧视”也是必然。 　　主题词：男权制 李清照 词 愁源 探析 　　人类社会最大的不平等是男女两性之间的不平等，千百年来，男权制似一只看不见的手，使男性在社会中处于支配地位，女性处于劣势与服从的地位。 　　米莉特在其《性的政治》中指出，“我们的社会像历史上的任何文明一样是男权制社会。……文明本身，都是男人一手制造的”。[1]她认为男权制是整个社会中男人支配女人，年长的支配年幼的政治支配的男性体系。男权制渗透于政治的、社会的、文化的或经济的制度之中。 　　李清照是中国诗词史上的一朵奇葩，被当作了愁的化身。一个生活在封建社会和理学禁锢下的女词人，纵有千般才情，也只能化作万般浓愁，借词来排遣。从目前诸多关于李清照词中所生之愁研究情况来看，有人认为是孤寂、国破家亡和多愁善感。诚然，上述研究只是“愁”源的几个方面，但不是全部。笔者依循李清照生活的时代，通过对李清照词作的研究，还发现其 “愁”存有新源。 　　一、“好花易败，红颜易老”之愁 　　作为一代词人，李清照不但擅长咏物，而且善写花。百花之所以被李清照采入词中而成为意象，是因为它不仅具有美好纯洁的内质，还有一个因素就是它们都会随着时间的推演、季节的更换、风雨雪霜吹打而枯萎和凋谢。花好不常在，花开花谢，人的一生不也像花一样吗？睹物伤情，百花易败、红颜易老之愁自是人之常情。词中之花，总是经常处于一种风雨飘摇、美质难久之中。思量自己的生活历程，不也和花很像吗？因此，词中不管是香飘万里的桂花，还是不媚流俗菊花，它展示给我们的有高尚和纯洁，但也总是渗透着一种对于自我生存的无奈和无力，一种“好花易败，红颜易老”之愁。试以李清照的三首词加以分析： 　　昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。[2]（《如梦令》） 　　小阁藏春，闲窗锁昼，画堂无限深幽。篆香烧尽，日影下帘钩。手种江梅更好，又何必，临水登楼。无人到，寂寥浑似，何逊在扬州。从来知韵胜，难堪雨藉，不耐风揉。更谁家笛，吹动浓愁。莫恨香消雪减，须信道，扫迹情留。难言处，良宵淡月，疏影尚风流。[3]（《满庭芳》） 　　薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱、半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦？[4]（《醉花阴》） 　　从写作年代来看，这三首词分别写于李清照生活的青年、中年和晚年。走进词中，不管是娇艳的海棠，傲放的江梅，还是金黄的菊花，环境的恶劣，自然的无情，它们都处在风雨云日的摧残与肆虐下，无自我保护生存能力，随时处于生存的困境中。每每面对“雨疏风骤”后“绿肥红瘦”的海棠，被“薄雾浓云，帘卷西风”的黄菊，词人发出的是悲叹和情愁：“纵爱惜，不知从此，留得几多时、怎一个愁字了得？”，再看李清照的其他词，类似的悲叹和情愁也不在少数，如薄暮细风吹雨下“欲谢恐难禁”（《浣溪沙》）的梨花，“风定落花深，帘外拥红堆雪”（《好事近》）的落红，“风住尘香花已尽”（《五陵春》），“门外谁扫残红？夜来风”（《怨王孙》）。作品虽然都是对花命运和遭遇的叹息，实则通过对好花易败的描写，暗含了对自己红颜易老的自悲、自怜和自叹之愁。 　　李清照将花的生存环境大多置放于风雨云日飘摇中，暗含了对自身生存环境和生活处境的无声展示。作为一位书香才性，柔弱女性的多愁善感，男权制社会和封建理学相互挤压，表面看似对花感伤，实则是对自我的感伤，寄托的并不是单一的美人迟暮悲凉，而是对自身才情受到压抑，社会地位不平等的无奈和感伤。她透过才情女性的细腻、睿智和反叛性格，让我们仿佛看到这样一位李清照：一个生活在男权社会里，尽管自己才华和容貌像花一样高洁和美丽，但自己的才华和命运，像花一样随时承受自然、生活和社会外加给自己的无情“风霜雨雪”。其“好花易败，红颜易老”之愁能幸免吗？ 　　二、怀才不遇，性别歧视之愁 　　人类从存在以来，一直在苦苦以求民主、平等和自由，追求男女之间和谐共处的美好生活，但对于存在了几千年的封建男权社会，男女的真正平等却如同神话遥不可及。“女人的处境是，她这个像大家一样的既自由又自主的人，仍然发现自己生活在男人强迫她接受他者地位的世界当中。”[5]尤其在中国封建社会，男性在经济上、政治上主宰社会，形成了根深蒂固的男权社会和家庭秩序，进退维谷，而女性的性别悲剧命运、悲怨之愁也由此拉开序幕。 　　我们知道，李清照与赵明诚婚后甜蜜幸福，也只能整天在家和夫君一起研究金石，写诗填词之类的生活之事来打发时光，虚度美好的青春岁月。按她的才华和修身，除治家之外