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管窥唐诗中的唐代玉文化 　　摘 要：唐代，经济繁荣，所谓“盛世藏珠宝，乱世买黄金”。唐代玉料以和阗青白玉为主，在唐诗中，涌现出大量涉玉诗。充分显示了那个时代玉文化的繁荣与昌盛。 　　关键词：唐诗 唐代玉文化 　　唐代玉料以和阗青白玉为主，其它玉料少见。此外，还包括大量的杂玛瑙、透明水晶等，多数不见于国内矿藏，可能从西域输入。在唐诗中，涉玉之作处处可见。 　　1.唐诗中的玉制酒器茶具 　　唐代诗人的诗作中，有很多写到了玉制的酒具。李白有：“呼我游太素，玉杯赐琼浆”、“遗我绿玉杯，兼之紫琼琴”；白居易有：“身卧翠羽帐，手持红玉杯”、“玉杯浅酌巡初匝，金管徐吹曲未终”；李商隐有：“君时卧?触，劝客白玉杯”；杜牧有：“拂匣调珠柱，磨铅勘玉杯”、“月落清湘棹不喧，玉杯瑶瑟奠?蘩”；元稹有：“七月调神?，三春酿绿?。雕镌荆玉盏，烘透内丘瓶”；韩愈有：“横飞玉盏家山晓，远蹀金珂塞草春”……除此之外，唐代诗作中，亦很多提及了玉制的茶具。吴融便有：“金鼎晓煎云漾粉，玉瓯寒贮露含津”的诗句。刘禹锡的“　玉柱??韵，金觥雹凸棱”，此“玉柱”便指筷子。管见唐人生活中的玉制酒器茶具大量玉质之作，可推知唐人的生活及社会现状。 　　2.唐诗中的玉制管弦乐器 　　唐诗中有诸多对玉制乐器的描写，李白闻笛曲“梅花落”有感而赋《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”成为千古绝唱。李白的：“嬴女吹玉箫，吟弄天上春”；“木兰之?沙棠舟，玉箫金管坐两头”；“玉箫金管喧四筵，苦心不得申长句。”亦为后世所传唱。李白：“广汉水万里，长流玉琴声”； 　　李白之外，唐人亦多有吟咏玉萧的诗句――如李隆基的“凤楼遥可见，仿佛玉箫声”；曹唐的：“缑山碧树青楼月，肠断春风为玉箫”；宋之问的：“寂寂泉台恨，从兹罢玉箫”；李白的“胡人绿眼吹玉笛，吴歌白?飞梁尘”；白居易：“剥条盘作银环样，卷叶吹为玉笛声”；皇甫松：“如今柳向空城绿，玉笛何人更把吹”；李白的：“爱子临风吹玉笛，美人向月舞罗衣”；钱起的：“日落猿声连玉笛，晴来山翠傍旌旗”。司空曙的：“沉思更何有，结坐玉琴哀”；杜甫的：“朱绂犹纱帽，新诗近玉琴”、“正枕当星剑，收书动玉琴”；刘禹锡的“玉琴清夜人不语，　琪树春朝风正吹”。 　　唐代诗人王?便有：“朱弦一一声不同，玉柱连连影相似”，这里的“玉柱”指玉制的弦柱，亦指代琴、瑟、筝等弦乐器。” 　　从这些诗句看，音乐盛行的唐代，玉制乐器已经开始流行。从唐代皇帝李隆基的《同玉真公主过大哥山池》，到宋之问《到鲁忠王挽词三首》，再到落魄潦倒的杜甫那《西阁二首》，玉制乐器可谓遍布唐诗。由玉制乐器在唐代的流行，可以推知当时社会经济的繁荣，人们精神生活的丰富多彩，乐器制作技术的精湛绝伦。唐玄宗李隆基作《霓裳羽衣曲》，做为一个皇帝，他对音乐的推崇，推动了音乐的发展，也使乐器的制作达到了登峰造极的程度，因而演绎了玉制乐器的精彩。 　　3.唐诗中的玉枕和玉床 　　信手拈过唐诗中的玉枕，王昌龄便有：“金炉玉枕无颜色，卧听南宫清漏长”；李贺：“夜光玉枕栖凤凰，袷罗当门刺纯线”；王维：“玉枕双文簟，金盘五色瓜”；冯延巳：“玉枕拥孤衾，挹恨还闻岁月深”；赵嘏：“向灯垂玉枕，对月洒金闺”：欧阳炯：“绿杨风送小莺声，残梦不成离玉枕。”…… 　　然后再看玉床，李白：“怀余对酒夜霜白，玉床金井水峥嵘”、“织作玉床席，欣承清夜娱”、“西施醉舞娇无力，笑倚东窗白玉床”；卢仝有：“珠帘风度百花香，翠帐云屏白玉床”；王建：“白玉窗前起草臣，樱桃初赤赐尝新”；张柬之的“玉床翠羽帐，宝袜莲花炬”。 　　黄金有价，玉无价。玉有史以来是在世界各地区受到广泛欢迎的一个宝石的分类，珍贵无比。到了大唐，这珍贵的玉石竟然当了枕做了床，社会的繁荣，生活的富庶可见一斑；玉文化的普及又是何其丰富！ 　　4.唐诗中的白玉建筑 　　唐代是中国封建社会经济文化发展的高潮时期，建筑技术和艺术也有巨大发展。建筑风格气魄宏伟，气势磅礴，正是唐代精神的完美体现。在唐诗中，可见大量提及白玉的建筑。如李白的“玉阶生白露，夜久侵罗袜”、“玉阶霜仗拥未合，少年排入铜龙门”、“一辞玉阶下，去若朝云没”；沈?期的“玉阶闻坠叶，罗幌见飞萤”、“玉阶阴阴苔藓色，君王履綦难再得”、“玉阶阴阴苔藓色，君王履綦难再得”；张九龄的“我本玉阶侍，偶访金仙道”；韦应物的“夕燕华池月，朝奉玉阶尘”、“英贤虽出守，本自玉阶人”、“玉阶寂历朝无事，碧树萎蕤寒更芳”；戴叔伦的“尘暗玉阶綦迹断，香飘金屋篆烟清”。这些都是提及了“玉阶”。 　　还有一些诗歌，提到了“玉殿”，如骆宾王的“玉殿斜连汉，金堂迥架烟”；王维的“岂知玉殿生三秀，讵有铜池出五云”、“ 武帝自知身不死，看修玉殿号长生”、“半夜进傩当玉殿，未