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个体化与人际关系再整合 　　摘要：现代社会， 人际关系的冷漠化已经是既定的事实。个体化社会中，人际关系尤其是熟人关系已退缩到传统家庭的狭窄场域中。社会关系中“他―我”分明，“咱们”日显矫情， 人与人之间的交往呈现出离散性的状态。 然而，与传统决裂的个体必须建立自己与社会他人和世界的关系，才能造就自己。由于个体化社会面临各种风险的冲击，导致个体化的人容易产生“非替代性焦虑”，这正给个体化的人际交往提供了潜在的动力，人与人之间也有了“暧昧”的基础。通过对个体化社会人际关系的适应分析来解读冷漠化社会里人与人之间关系的重建，并由此提出个体化社会熟人关系回归的可能性及其模式。 　　关键词：个体化社会；熟人；陌生人；回归 　　中图分类号：C913 文献标识码：A 文章编号：1673-8268（2013）04-0136-06 　　对社会人际关系的研究，除“差序格局”[1]外，不管是持“表达型”与“工具型”[2]、“朋友式”与“同志式”[3]、“原子化”[4]与“庇护主义”[5]的观点，还是“弱关系”[6]的提出，以及在此基础上对“强关系”的找寻[7]36，都绕不过现代社会人际关系冷漠化的现实。随着人们之间交往的不充分性越来越明显，交往的情感性越来越弱，导致熟人社群逐渐解体，个体化社会逐渐取代整合社会。不过，与传统决裂的个体终究必须建立自己与他人和世界的关系，才能造就自己。正如马尔图切利所说的，现在的人际关系建构和维系却不再有明显的感人之处[8]。那么，在这种冷漠化的社会中，人们又是如何建构相互之间的关联的呢？或者换句话说，从社会关系个体化的层面上，冷漠化社会又是如何可能的呢？ 　　一、个体化与社会适应困境 　　熟人社会是建立在情感基础之上的，感情维系着个体之间的关系。建立在亲缘和血缘基础上的人际关系有较高的情感系数，最具代表性的表达性词汇是“我们”、“自己人”等。每个人之间都具有某种程度的“关系”。 　　中国人的熟人逻辑，用叶启正的话说，即是“人际关系所涉及的道德是‘feeling good’”[9]，即个体行为和情感充分考虑他人评价。然而，随着社会的变迁，现代化在打开了人际交往时空限制的同时，也将人们带入了一个互不相识的陌生场域。陌生人际间关系所秉承的不再是“feeling good”，而是“being good”。美国文学批评家莱昂内尔?特里林说，现代社会人际关系从诚挚性（sincerity）转变到了本真性（authenticity）[10]。诚挚性表现了对个人公开暴露和私下表现一致的一种期望，这是熟人社会人际关系的特点，而本真性则允许人们对他人进行自我保留而只对自己诚实。 　　个体对他人充分保留本真性，人与人之间的自我展演越发具有表演性，从而掩饰了情感。情感系数的降低弱化了人际间的关联。格兰诺维特曾用“弱关系纽带”概念来衡量人际关系的连带强度，即互动频率低、情感强度弱、信任度低和互惠交换少等四个维度[6]。个体化社会中人际关系正呈现出“弱”的特征。 　　在社会个体化之前，确切地说在熟人社会中，个人最直接有效的支持来自家庭内部的成员，而最经常、最普遍、最稳定的社会支持则来自熟人群体中的他人，最后才是政府救助。家庭成员、熟人群体、国家构成了个人社会支持的内核、外围和边缘三重网络。如今，社会的冷漠化和个体化导致个人社会支持的外围，即社会中其他熟人的支持网络已经解体。家庭成为个人抵御社会风险的最后一道防线。也许我们可以看到另外的希望，那就是福利国家的进一步发展，就像北欧的福利国家一样。但福利国家的发展并不必然是个人社会支持的合理来源，只不过，由于来自社会他人支持的外围网络解体才催生了这样一种结局。 　　如今，个体化社会中的人“他―我”分明，“咱们”日显矫情。人与人之间的交往呈现出离散性状态，陌生化普遍存在，“大众”早已崩溃。日出而行，日落各自回巢，每个人都以一种匿名的独立身份短暂“逗留”于家庭之外的空间中。 　　陌生化导致熟悉情景不再存在，个人最大的敌人是普遍的不确定性，信任日渐成为一种负担。一般来说，熟悉的世界对主体而言是相对简单的[11]25，而不熟悉的世界是相对较为复杂的。那么，在一个对主体来说时时、处处以及所有人、事、物都充满不确定性的世界里，在个人不得不给出信任，而他本人事实上不能够履行和控制信任的处境中，个体应该如何自处[11]78？ 　　在熟人共同体中，其他人对个体来说都是可信赖的、安全的。在共同体中一旦存在主体不理解、不同意和无法确定的因素时，是允许主体表达不满和表示反问的。共同体既允许优柔寡断和迟疑不决，也允许在做决定前进行反问，有时甚至同意取消已作出的决定[12]287。但身处冷漠社会里，情况则完全不同。在陌生人环境中，个体化的人孤独地置身于毫无回应的无限广阔的空间，却要承担单方面给出说明的