新媒体与文化发展的困境及路径思考.docVIP

新媒体与文化发展的困境及路径思考 　　摘要：从文化层面考察，新媒体作为文化传播的现代媒介和意义生产形式，催生了一系列新的文化形态。但是在全球化的推动下，文化多样性已经成为一种无法发生作用的文化内核，以及滑动在社会文化表层的文化现象，沦为一种炫目的表象，造成文化“同质化”；同时，逻各斯主义的重中心、意义的逻辑在后现代浪潮中被解构，主体被失散在新媒体各处，甚至迷失的弊端日趋突显。除此，诸如浅层阅读带来的理性缺席、在娱乐消费中意志消沉等皆成为突出的问题。因此，要最大化地避免新媒体对文化的负面效应，最重要的路径莫过于重建主体，而文化多元主义无疑为主体重建提供了制度保障。 　　关键词：新媒体；文化；同质化；主体；路径 　　中图分类号：C127 文献标识码：A 文章编号：1673?8268（2012）03?0103?04 　　新媒体对当代文化的传播和重塑提供了结构性的平台，造成了具有草根性、互动性、“私媒体”等特性的新媒体文化，并在此基础上生成了拇指文化、客文化、微文化等新文化形态。与此同时，给文化的良性发展带来一系列问题。在新媒体技术推动的交往全球化，使原有的文化突破地域限制走向全球。不同地域、国家的生活方式和思维方式发生剧烈的变化，文化由地域扩展到全世界。文化的碰撞和冲突，强势文化对其他文化的压抑和排斥，难免造成文化的“同质化”，以及在娱乐狂欢下，主体的分裂和迷失。 　　一、多元文化表象下的文化“同质化” 　　文化在新媒体传播过程中，相互交流和碰撞，其中有优势互补，有弱势文化对强势文化的依附，有强势文化对弱势文化的压制，也有在碰撞和摩擦中产生出新的文化。在这种全球化文化渗透下，文化难免走向趋同。因为文化多样性已经成为一种无法发生作用的文化内核，以及滑动在社会文化表层的文化现象，它作为一种炫目的表象，成为文化“同质化”，即同一价值观和文化内核的附庸。 　　西方强国具有传播优势，他们制定了全球的信息传播方式。早就有学者预言：如果这种趋势发展下去，在21世纪将会只剩下5至10家超大型媒介企业。而这些“信息控制者”将控制世界大部分的报纸、杂志、书籍、广播、电视、电影、唱片、网络等产业，实现对全世界的艺术文化、意识形态的生产和流通，从而无法保障文化的多样性。 　　文化同质化，不仅是指以美国为主的西方文化扩散到其他文化之中而使全球文化呈现的一种趋同和标准化趋势，还意味着一系列广泛而深刻的文化和社会后果，关联到不同的文化传统的传承和发展，以及社会的稳定和社会结构的演变[1]。从工业时代开始，技术和经济实力的强弱一直在加剧西方文化和非西方文化的不平等关系。正如哈贝马斯所说：“在这个充满暴力和危机的世界社会中，正是生活机遇分配的极端不公平、权力和财富占有的南北鸿沟和东西差距，使文明和文化冲突绵延不绝，使其愈加容易在政治上被利用。”[2]文化同质化，跨越文化领域，已成为社会各个层面亟待解决的问题。 　　因此，新媒体不但是信息的载体，还是意识形态的传播载体。新媒体是拥有专门机构和从业人员，拥有现代传播设备和一定传播管道，代表并维护一定阶级利益的组织，这个过程中的加工、处理、制造、生产都是在一定理念和利益下进行的。新媒体作为当今社会的重要媒体，已深入社会各个层面，在舆论引导、娱乐休闲等方面潜移默化地影响着社会生活；成为现代社会具有主导地位的文化形态。新媒体文化借助大众传播媒介进行议程设置，寻找话题，捕捉热点，传播社会主流文化，媒体文化也含有多样化的亚文化，它能生产不同品种、不同风格、不同层次的文化产品，满足人们不同层次的精神需要。媒体文化是一种新型、开放、互动的文化模式和意义生产机制。除此，群众的趋同心理也是同质化的重要原因。依据诺依曼提出的“沉默的螺旋”理论或许可以帮助人们回答这一问题，诺依曼认为，人们在表达自己的意见和看法时，必然会对周围的“意见环境”进行观察和了解，再决定是坦然表达还是保持沉默，这是因为人的“社会天性”是害怕孤立而受到社会的惩罚。这种沉默的大多数，便无形中拥抱了文化“同质化”的到来。 　　所以在一定程度上讲，新媒体文化传播也是意识形态传播，新媒体是意识形态争夺和斗争最重要的意义空间。正如斯图尔特?霍尔认为，媒介文化是文化符号的表征领域，不仅仅是一个知识生产、信息交流和审美愉悦的领域，它还是一个利益争夺和权力斗争的领域，人类社会迄今最主要的几种权力关系――阶级、性别、民族和种族等，会以各种形式渗入其中。对于现实中的各种权力关系来说，文化表征领域是一个争夺文化领导权的领域，是不同价值观念之间垄断与反垄断的领域，是一个压制与反压制的领域。 　　早在1998年，联合国教科文组织的《世界文化报告》描述了全球范围的文化同质化趋势：文化的产业化加剧了交流的不平等，弱小国家和社会群体对自己文化的不安全感增大，文化多样性受到前所未有的威胁；全球