《逍遥游》最佳复习预案.pptVIP

宾语前置 1、疑问句中，疑问代词作宾语 大王来何操？《鸿门宴》 沛公安在？《鸿门宴》 微斯人也，吾谁与归？ 何以知之？ 疑问代词有： “何、谁、孰、胡、曷、恶、安、焉、奚” 2、否定句中，代词作宾语 ①忌不自信。 ②然而不王者，未之有也。 ③古之人不余欺也！ ④是以后世无传焉，臣未之闻也。 表示否定的词有： “不、非、勿、毋、弗、否、莫”等 宾语前置 3、用“是/之”把宾语提到动词前，以突出强调宾语。 句读之不知，惑之不解。 《师说》 夫晋，何厌之有？ 《烛之武退秦师》 唯利是图 / 唯才是举 / 唯命是听（成语） 这时的“是/之”只是宾语前置的标志，无实在意义。 宾语前置 4、介词“以”的宾语较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。 诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪”。 将子无怒，秋以为期。 《卫风　氓》 夜以继日 宾语前置 5、方位词作宾语时，有时也前置。 项王项伯东向坐；亚父南向坐。 宾语前置 * * * 矮小者安于矮小，貌丑者不以貌丑为恶，这也算是一种逍遥。由于矮及丑是形体所限，不是人力可以改造的，能自适自安是无可厚非。但是，这并不是逍遥的真意。如果智浅者安于智浅，德浅者安于德浅，由于智慧及德行不是形体所限，而是人力可以加以改造的，但是却自满自视而不加以求进，这是消极的颓废思想，并不是逍遥的境界。 * * * * 而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！ 以：因为 特：独 匹：相比、比较 【译】可是彭祖到如今还是因为长寿而特别出名，一般人与他相比，不是很可悲吗？ 汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。 之：主谓之间 是已：这样 穷：穷竭 发：草木植被 焉：兼词，于之， 在那里。 者：…的人 修：长 译：商汤询问棘的话是这样的：在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是天池。那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。 有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。 上：名作动，向上飞 绝：穿越 负：背负 那里有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像泰山，翅膀像天边的云彩，乘着羊角旋风飞上九万里的高空，穿过云气，背负青天，然后计划向南飞，将要飞往南海。 南：名作动，向南飞 且：将要 适：到……去 斥鴳（yàn）笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此大小之辩也。 且：将要 奚：何，哪里。 适：到…去 宾语前置句 鴳雀笑话它说：“它将要飞到哪里去呢？我腾跃着向上飞，不到几丈就落下来，飞翔在飞蓬和青蒿之间，这也是飞翔的最高限度。可是它将要飞到何处去呢？”这就是小和大的区别。 而：表修饰 上：名作动，向上飞 至：最高限度 辩：同“辨”，区别。 汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳（yàn）笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此大小之辩也。 内容解析 这里引用汤询问棘的一段话，是再次对前文谈到的“小知”与“大知”、“小年”与“大年”的区别的印证。在篇章上，与第一段照应。 ⑵笑：斥鴳为什么笑鹏鸟？庄子对斥鴳的“笑”是什么态度？ 此亦飞之至也，它不理解鹏鸟的远大志向，其实它自己受空间的限制也不逍遥，正所谓“小知不及大知”。驳斥。 ⑶蜩鸠、斥鷃与鹏相比，“小大之辩”是什么？是形体吗？ 是精神追求、是境界。 ⑷既然从原则上否定了鹏鸟，为什么还反复描绘鹏鸟奋飞的壮美形象？ 肯定鹏鸟高远的追求 ⑸庄子驳斥蜩鸠、斥鷃的用意何在？ 意在说明万物皆有所待的范围内，存在着小大之辩的差异；安于现状、短视近利不是逍遥是消极。 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。 夫：代词，这，那。 知：通“智”，智慧。 效：胜任 行：品行 比：顺合 【译】所以那些才智足以胜任一官之职，品行顺合一乡民众、道德可以合乎君主的要求、能力足以取信一国之人，他们看待自己，也像斥鴳一样。而宋荣子嗤笑这四种人。 合：符合，合乎。 而：通“耐”，能耐/表并列连词 征：取信 自视：看待自己，宾语前置 犹：同“繇”，喜。 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。 【译】再说，世上的人称赞他，他却并不感到劝勉，世上的人都非难他，他却并不感到沮丧，他认清自我与外界的区别，辨明荣誉和耻辱的界限，不过如