西方保守主义.docVIP

西方保守主义概述 保守主义(conservatism)是西方政治思想的核心内容之一,与自由主义、社会主义并称为三大主流政治思想,把握保守主义的内涵不仅具有重大的学术价值,而且对于理解西方政治发展的历史与现状也具有重要的现实意义。近代以来，自由主义一直都是西方主导性的政治思潮，其间尽管发生了许多对自由主义主导地位的挑战，但这种挑战与其说是对自由主义的颠覆，毋宁说是对它的补充完善，因为从宏观着眼，这些挑战都发生在自由主义大传统的范围内。按照约翰·格雷的观点，自由主义传统中各种变体的共同之处在于：“它们关于人与社会的确定概念具有独特的现代性”。 相对于自由主义，保守主义变种既多，又随着不同的历史和地理背景而具有不同的含义，因此，保守主义要坚决捍卫的原则和目标比任何一个其他的意识形态观念都更为模糊。“人们通常认为它始终倾向于维护已经形成的、代表历史连续性和稳定性的事物，而不管其形成的方式如何；无论是通过革命的，通过渐进的，甚至通过政变形成的还是通过王位继承形成的，对保守主义来说都没有什么太大的区别，维护既成的‘传统’，这就足够了。” 作为名词的“保守主义”(Conservatism)最早出现于1835年，它脱胎于我们现在所使用的“保守派”或“保守主义者”。法国的浪漫派作家夏多布里昂在其主办的一份旨在抵制民主思想传播的杂志中首先使用Le Conservateuer一词。保守主义作为一种明确的政治态度、政治哲学和政治运动，首先形成于欧洲，是在18世纪末法国大革命爆发后产生的。英国政治家和思想家埃德蒙·柏克的《法国革命论》的出版标志着保守主义的正式诞生。在《法国革命论》一书中，伯克提出了保守主义的基本原则。这些原则主要有：（1）宗教是市民团体的基础，现有制度的正义性来自神；（2）人的本性是不完善的；（3）人们虽应享有平等的权利，但在身份和财产上是不平等的；（4）社会由阶级和团体而非由个体组成；（5）反对破坏现存制度和社会秩序的激进改革，但容忍保存优秀传统的改良；（6）承认并崇拜私有制。这些原则成了保守主义的基本原则。伯克指出，自由与法律秩序、伦理原则、个人尊严之间有着不可分的内在联系，孤立地强调自由只会导致少数人的特权和自由的西方保守主义核心内涵与现代演进析论的毁灭。诞生初期的保守主义反对的主要是激进主义政治思潮,特别是针对法国大革命所代表的近现代极权主义对西方文明的挑战,为了捍卫英国“光荣革命”所延续的自由传统,这时期的保守主义在坚持英国式自由的前提下,更加注重权威和秩序,面对法国大革命的过激行为,强调稳定的价值和传统习俗在维系稳定方面的作用,尊崇既定制度的智慧,特别是尊崇宗教和财产;在政治体制上推崇君主制,相信国王体现着国家的尊严、历史的悠久和文明的灿烂,从而激发国民的爱国热情;注重社会的复杂性和连续性,并为社会的等级地位差别进行辩护,反对平等观念,认为等级和地位的差别是实际存在的和必要的,是欧洲文明—绅士精神的基础。 一般来讲，保守主义的核心内涵在于：基督教原罪观念对人类的约束；人类不变的本性；道德律令的客观存在；权威与精英的必要；对私有财产的捍卫。（一）宗教之维：基督教原罪观念对人类的约束探讨西方保守主义的实质和形成离不开追溯到神学的超验之维，在保守主义的各种源头当中，基督教提供了最终汇成近代保守主义主流传统的最充沛的精神与思想资源以及最主要的动力。正如当代政治哲学家，保守主义学者D．贝尔所言：宗教是“在生存的最深层次寻求生活的意义”。根据基督教观念，上帝创造了包括人在内的天地万物，上帝是这世界的唯一主宰。人类原罪观念背后的逻辑就是人类自由意志的不可靠性，人类理性的有限性，因此人类是不完美的，人是本质堕落和罪恶的，正像里德（Read）所说：“正 如人类自身的不完美一样，人是不能设计建立一个完美无缺陷的社会的……仅仅上帝可以创造一个完美的社会……任何趋近完美的社会的创立只有在人类本身完美的情况下才可以，但不完美却是人的本质”。由此就引出了对人类理性构建社会能力的怀疑。理性能力是人为了达到所要实现的目标选择正确手段的能力，是人类用智力理解和应付现实的有限能力。保守主义基于人类原罪的概念，认为自由主义对理性的信心过于乐观，人是理性的动物，但这并不能确保人不作出非理性的行为，更不能确保人的行为总是受到其理性的牢固控制，最不能确保的是受理性支配的行为全是善行，因此传统与秩序不能轻易破坏否则太容易引起“理性的误用”。 （二）人性之维：人类不变的本性不同的保守主义者虽然在许多方面都有差异，一 些保守主义者之间的区别甚至比他们与自由主义者间的差异还大，但保守主义者都相信的一点就是：人类本质的不变性。他们相信人类本性中有些东西是不随时间地点而变化的，这个不变的人性既有好的方面，也有邪恶的方面，甚至有的看法还很极端：“人根本不是生来自由和善的，而是自然