《第四课师法自然,无怨无悔》的教学案Word文档.docVIP

课题：第四课：师法自然，无怨无悔 年级：初四 教学案序号：4 审核人 ： 教学目标：1、明白怎样做，才能做到无怨无悔 2、要做到拥有无怨无悔的人生，现在自己应该做些什么 重点：知道要成就无怨无悔的人生，现在应该怎么做。 难点：怎样为成就无怨无悔的人生做准备 教学方法：阅读讨论法 教学过程： 导入新课： 1、用《钢铁是怎样炼成的》作者奥斯托洛夫斯基的名言开头：“人的一生应该这样度过，当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为而悔恨，不会因为虚度年华而惋惜。” 2、同学们想一下，怎样才能做到像奥斯托洛夫斯基所说的那样，拥有一个充实而有意义的人生呢？ 同学发言。 阅读课文，想想如何顺其自然无怨无悔。 第四课：师法自然，无怨无悔 ——从“圣人芮其身而身先，外其身而身存”说起 《道德经》作为一部妙文，常读常新。为了与朋友们共享这份文化遗产，特把自己的心得写下来，与读者共勉！这则短文的感悟是：无私无畏则无怨；功成自然更无悔！ 《道德经》第七章，原文：天长地久。天地之所以长久者，以其不自生，不自生故能长生。是以，圣人芮其身而身先，外其身而身存。非以其无私与？故能成其私。 一、自然，是生命之源 每次阅读这则短文，感觉自己仿佛回到了童年，仿佛回到了大自然的怀抱。 想象中，陶渊明的“性本爱丘山”跃入脑海。回到自然的怀抱中，我的身体和心灵都是笑着的。 前人在寄情大自然的同时，留下了众多不朽的杰作。《与朱元思书》中，作者面对大好河山，就发出了“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶事物者，窥谷忘返。”的慨叹。大自然的瑰丽和壮阔，给予人们的心灵无限的慰藉。 著名的革命导师恩格斯在情感上受到挫折的时候，也是喜欢到大自然中散步，欣欣向荣的自然风光会默默的抚平每个人心灵上的创伤。 在竞争日益激烈的今天，在纷纷扰扰的都市中生活惯了的人们，常常利用周末或者假期到大自然中去。我想人类是自然之子，回归自然体现了人类对于大自然母亲般的依恋。 自然于无心处孕育的勃勃生机，永远是人类取之不尽用之不竭的生命之源。 二、自然，不自生长生 老子笔下的“天地”，应该理解为自然。 最近几年，是地球地质灾害频发的几年，地震火山泥石流旱涝台风海啸等等，让人们亲眼目睹了大自然的鬼神莫测。有人夸张的说，世界末日即将来临。 实际上，在这之前，地球上发生过更多更大的灾难。冰川时代的恐龙灭绝，洪荒时代的大陆沦陷。 但是大自然却是依然如故，毛泽东写过这样的诗句：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”。诗句中不免夹杂着诗人的愤懑，但是却从另外一个角度警醒世人，师法自然才是我们的自强之道。 “天长地久。天地以其不自生，故能长生。” “不自生”，“故能长生”。人类的多情，常常是自作多情。俗话说“多情却被无情恼”，那么我们就要学会梳理和驾驭自己的情感和思想。老百姓说的一句俗话，叫做“不能由着自己的性子来”。又说了，“成人不自在，自在不成人”！这些话，应该都是很精辟的。 自然是没有思想和情感的，却并非真的无情和没有思想，而是一种大情感大思想。你看阳光雨露滋润万物，大地无语无怨承载孕育万物。能说天地无情吗，能说天地没有思想吗，只是没有自私的思想情感而已。 三、自然，则无怨无悔 老子说：“圣人芮其身而身先，外其身而身存。非以其无私与？故能成其私。” 具有大智大勇之人，往往以其无私无畏成就一番惊世骇俗的伟业！ 作为已经拥有了雄厚的政治经济军事力量的西伯姬昌，没有像商纣王也就是自己的大舅子那样花天酒地穷奢极欲，而是在享受和名利方面做到了“芮其身”，在肩负时代责任拯救民众疾苦方面走在了最前面。这堪称“芮其身而身先”的典范。 西伯姬昌如同禹舜一般，在灾难和危险面前他不顾个人安危。正是由于他没有小我而胸怀天下之大我，感召着像姜子牙这样的忠臣义士鼎力相助，最终化险为夷。这正是“外其身而身存”的例证。抗战胜利后，毛泽东主席远赴重庆敌占区与国民党蒋介石谈判，更是这方面光辉的典范。 芸芸众生，禀赋机遇和能力各异，只要我们踪迹圣贤，师法自然，认真对待自己的大事小情，扎扎实实走好人生的每一步，我们就会留下无怨无悔的人生新篇。 阅读感悟： 你觉得应该如何师法自然，走好人生的每一步？ 师法自然，我们要做到什么？ 交流自己在师法自然方面做得较好的地方，哪些地方需要反思和修正？ 拓展学习，促进成长 写出阅读文章的收获，要求二至三条。