（2016年秋季版）七年级语文上册 第4课《古代寓言二则》精品备课资料 苏教版.docVIP

古代寓言二则 语言知识积累 【音形积累】 【字词】 1、难读字词。 履（lǚ） 度（dù） 遂（suì） 遽（jù） 契（qì） 坠（zhuì） 2、多音字。 dúo（揣度） suí （半身不遂） háng （行列） 度 遂 行 dù（制度） suì （遂心） xíng （行走） níng（宁静） qì （默契） 宁 契 nìng（宁可） xiè （人名） 3、形近字。 遂 suì （遂愿） 履 lǚ （履行） 操 cāo （操练） 邃 suì （深邃） 覆 fù （覆盖） 澡 zǎo （洗澡） 4、词语释义。 履：鞋子。 度（其足）：量长短。度量他脚的大小。 （吾忘持度）：量好的尺码。我忘记带上鞋子的尺寸。 坐：同“座”，座位。 反：同“返”，返回。 宁：宁可。 操：拿，携带。 涉：跋涉，就是渡过江河的意思。 遽：急遽，立刻，表示时间很紧迫。 契：动词，用刀子雕刻。 不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，迷惑、糊涂。“不亦……乎？”是一种委婉的反问句式。 5、成语积累。 刻舟求剑：比喻拘泥成例，不知道跟着情势的变化而改变看法或办法。 6、倒装句。 何不试之以足？——何不以足试之？ 宁信度，无自信也。——宁信度，无信自也。 7、反问句。 求剑若此，不亦惑乎——求剑若此，惑哉！ 8、通假字。 而置之其坐：“坐”同“座”，座位。 反归取之：“反”同“返”，返回。 9、定语后置句。 郑人有欲买履者：意思相当于“有欲买履之郑人”，可译为“有个想买鞋的郑国人”。（译“有个郑国人，想买鞋子”也通。） 楚国有涉江者：意思相当于“有涉江之楚人”，可译为“有个渡江的楚人”（译“有个楚国人渡江”也通。） 10、判断句。 是吾剑之所从坠：这是我的剑掉下去的地方。是：指示代词“这”。所，此处。所从坠，从此处坠落。 11、一词多义。 自己。（自度其足） 自 从。（自舟中坠于水） 量长短。（自度其足） 度 量好的尺码。（吾忘持度） 代词，可译为“他”、“他们”、“它”、“这”或自称等。（而忘操之） 之 助词，无义，不译。（是吾剑之所从坠） 动词，到，往，去。（至之市） 表承接关系，可译为“并且”、“而且”、“就”或不译。 而 表转折关系，可译为“但是”、“可是”、“却”等。（至之市，而忘操之） 12、近义词辨析。 操 持 取 这三个动词都有“拿”的意思。“操”是拿着，握在手里的意思。“持”是一只手从下托扶，引申为拿着。“取”一般用于将没有拿到手的东西设法拿到手。比较一下，“操”和“持”的意思比较接近，都含有携带之意。但“操”侧重表现拿在手里的动作，“持”侧重表现“拿”这个动作的稳定状态。“取”侧重表现“拿”的过程。 教材文体感知 【品思题目】 1、《郑人买履》写的是郑国的一个人量足买鞋，置自己的脚于不顾，结果无功而返的故事，形象地说明了要从实际出发，不能机械地解决问题的道理。我们可以联系背景，更深入地了解课文的思想意义。韩非子是战国时期法家的代表，他极为反对盲目迷信“先王”的儒家复古主义者，以一套老办法去统治当今社会的老百姓的做法，就以“郑人买履”的寓言故事去嘲笑那些言必称“先王”的儒家。韩非子指出，儒家迷信“先王”之言，而不问当前的现实，就像那位只相信量的尺寸而不相信自己的脚的郑国人一样，必然会陷入倒霉的境地。 2、《刻舟求剑》写的是楚人在运动着的船上刻上记号，以寻求坠入江中的剑的故事，形象地讽刺了那些墨守成规，不顾客观事物发展变化的人。说明了要用发展的、变化的眼光来看问题的辩证观点。《吕氏春秋》把儒家思想作为理论精髓，但并非是孔子创立儒家学派时的儒家思想．而是经吸收后，加进了众多思想的融合的儒家思想，以此来适应时代的变化。《刻舟求剑》这则寓言极好地说明了这一点。 【走近作者】 1、韩非（约前280—前