《西游记》中的恶趣味.docVIP

《西游记》中的恶趣味 　　《西游记》中的恶趣味是令人难忘的，它放肆地挑逗我们沉睡的童年。在朱紫国，孙悟空用马尿和锅灰给国王做了一剂药，声称最好的药引子是“半空飞的老鸦屁，紧水负的鲤鱼尿，王母娘娘搽脸粉，老君炉里炼丹灰，玉皇戴破的头巾要三块，还要五根困龙须”。知道这些都不可实现，才提出plan B：也可用无根水做药引。 　　所谓无根水，其实也是恶趣味：“那老龙道，既如此，待我打两个喷嚏，吐些涎津液，与他吃药罢。”“你看那文武百官并三宫六院妃嫔与三千彩女，一个个擎杯托盏，举碗持盘，等接甘雨。”朱紫国王吃下这些混和了马尿、锅脐灰、龙王唾液的神药之后，就在净桶上把病根行下来了，皆大欢喜。 　　话说孙悟空喜欢让人吃尿，不是第一次了。在车迟国的三清殿，他三个变做三清圣像的模样，答应要给虎力、鹿力、羊力三怪一些圣水，让他们退下殿门外恭候，随后―― 　　那行者立将起来，掀着虎皮裙，撒了一花瓶臊溺。那呆子揭衣服，忽喇喇，就似吕梁洪倒下坂来，沙沙地溺了一砂盆。沙和尚却也撒了半缸。依旧整衣端坐在上道：小仙领圣水。 　　三怪尝了之后，只情抹唇咂嘴。成年人读此细节，只觉秽气逼人，便多忽略；可小儿读到此处，必定笑到打跌。 　　恶趣味在《西游记》中登峰造极者，莫过于稀柿?h一章。稀柿?h在驼罗庄附近，山径过八百里，满山尽是柿果，每年家熟烂柿子掉在路上，将一条夹石胡同，尽皆填满，又被雨露雪霜，经霉过夏，作成一路污秽，就是淘东圊也不似这般恶臭，于是，这方人家，又称之为稀屎沟。 　　这一难，私下可称为“屎难”。想那条山沟沟，大树蔽日，鸟雀罕至，阳光普照着漫山遍野的……稀柿（屎），便觉得这一难多么有想象力。如此任性、喜感，简直还有几分豪情。而更喜感的则是唐僧，见到这路道被稀烂柿填塞，便滴下泪来。请脑补一个格外正经的和尚，正对着满坑谷满的屎堆幽幽落下泪来，是多么后现代派的画风。 　　当然，孙悟空总是有办法，他让老猪变化成一只巨大白猪，“白蹄四只高千尺，剑鬣长身百丈饶”，上前拱屎。这呆子，连拱两日还没拱完，是以可见稀柿?h有多长。 　　以微言大义看，这一章的言外之意是“脱离秽污道心清”之象征，而从阅读效果来说，这些恶趣味，却是《西游记》重要魅力。吴承恩说他写《西游记》，无非是“漫说些痴话，赚他儿女辈，乱惊猜”。此言让人脑补它产生的最初的情形：儿女围坐，夏夜流萤，神魔鬼怪，屎滚尿流。于是，就在这百无禁忌的恶趣味中，忘记今夕何夕，忘记老之将至；于是，就在这儿童式的创造里，伟大产生了。 　　这简直是有情怀的恶趣味。 　　在我们这个古老的农业大国，屎尿屁的文化源远流长。不像游牧民族，吃贫了一块土地再转移下一处。不，我们决不轻易“背井离乡”。这片固定的耕地，要保证肥沃，不能只用不养。所以，人类的粪便，脱颖而出，担当了肥沃土地的大任。查资料得知，远在春秋战国，荀子和韩非子都谈论过这个重要的问题。荀子说：多粪肥田，是农夫众庶之事也。韩非子说：积力于田畴，必且粪溉。 　　记忆中，上世纪八十年代，吾乡仍有收购粪尿的业务。乡下人每天沿街收购，城里人家听到叫卖声，就把自家的溲器端出来。多数是卖尿，小小一缸尿，也催生了很多商业机密，有人会在尿里掺水，人们讨论某个人爱占便宜，会说“他是一个卖尿也要掺水的人”。有人决不掺假，但是酷爱讨价还价，一缸尿端出屋来又端进去，一直待价而沽，谈了好几家才脱手。 　　没错，道在屎尿中矣。 　　其实，孙悟空让猪八戒在稀柿?h的屎难中独担大任，也是有科学根据的。因为，猪似乎与人粪肥料，也有分不开的缘分。 　　去年在鄂西乡下旅行，常见与猪共处一室的厕所。只一栅栏之隔，猪在旁边，专注地注视你出恭整个过程。在广西乡下旅行时，则遇到厕所在猪圈的上面，出恭时，能听到木板的下方传来猪们哼哼声。这两种设计，都非常考验出恭者的心理素质。 　　我本以为这些纯为省地方计，后来才知道，将人粪、猪粪以及猪圈里的泥，混合而成之后的肥料，是比单纯的人粪更营养了千万倍的肥料，是以将厕所和猪圈弄在一起，也是为处理肥料时方便。 　　还是再说吾乡，老人哄小孩睡觉的经典故事中，有一个经典主角则叫“猪哥精”。猪哥精成天晒蔗干，他为啥晒蔗干呢，因为蔗干可以作为手纸，便后揩屁股。然后他遇到一个老坏人，坏人跟他讨蔗干，他不给……接下去各种无厘头。每个孩子听到这个故事，莫不如听到《西游记》中的稀柿?h那样，笑到打跌。猪和屎，两种滑稽的事物相加，像烟花一样，爆破、绽放，出现了倍增的效果。 　　与屎尿屁有关的民间语文，它们迷人的high点是什么呢？就在这种无底线的滑稽。种种滑稽相加，无是无非，不只令孩子们且惊且喜，更令成年者感到禁忌都摇摇欲坠，童年正跃跃欲试。 　　比如有个叫《射屁股的箭》的民间故事，讲一个人吹牛自己射箭“箭箭不离沟子门”，于是官府听到了，引进人才，让他上山打虎，