埃及人眼中的十二生肖“龙蛇马羊”.docVIP

埃及人眼中的十二生肖“龙蛇马羊” 　　阅读这篇文章，我们可以继续通过中国和阿拉伯成语，来了解中国生肖文化的“龙蛇马羊”四种动物，在阿拉伯文化中的位置。我们可以看到中国文化和阿拉伯文化的重大区别，即：龙在阿拉伯文化的不存在；羊、马和蛇在两个文化中有很多共同点，比如地位和各自代表的意义，但是，由于两国文化环境和思维方式的不同，他们在两国文化当中的寓意也有区别。 　　一 龙 　　中国龙是中国人虚构的一种神异动物，但在现实生活中也有迹可寻。龙角似鹿，头似驼，眼似兔，脖似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。龙是中国特产的珍惜动物扬子鳄神化而成的。中国人把不可抗拒的力量、威权、权力都给了龙，在中国人眼里，龙的地位崇高无上、是帝王的象征。 　　龙在中国十二生肖排名第五、与十二支配属“辰”。龙，作为中国人独特的一种文化的凝聚和积淀，已扎根和深藏于中国每个人的潜意识里头，不但人们的日常生活、生老病死几乎都有打上龙文化的烙印，而且龙文化的视角，龙文化的审美意识已渗透入了中国社会文化的各个领域、各个方面。 　　龙是权势、高贵、伟大、神圣、完美、至高无上的象征，又是幸运、吉祥、成功的标志，是华夏民族所尊奉的图腾。在封建王朝，龙是专用的，别人不得僭越。皇帝被称为“真龙天子”，皇帝的子孙被称为“龙子龙孙”。作为炎黄子孙，中国人又被称为龙的传人。 　　“龙”象征意义以正面、褒义内容为多。“龙”象征活泼矫健、情绪高涨、旺盛的精神、英雄豪杰、人才、好人、俊者君子、众人、佳婿、佳丈夫、家长、大人物等地位、德行、声望高的人等象征符号，例如：生龙活虎、 龙马精神、人中之龙、望子成龙、藏龙卧虎、龙眉凤目、龙跃凤鸣、乘龙快婿、乘龙配凤、一龙九种、亢龙有悔、龙行虎步、凤子龙孙、龙种凤胎、飞龙在天、附凤攀龙、龟龙鳞凤，等等。 　　“龙”字还用于赞美书法、作文、刺绣、乐曲的形势的成语，比如：绣虎雕龙、凤舞龙飞、画龙点睛、文擅雕龙、笔底龙蛇、矫若游龙。 　　“龙”也包括负面、贬义的象征内容，象征蛮横霸道、艰巨危险、让人惧怕以及敌人、被斗争的对象等符号意象。例如：龙睁虎眼、龙潭虎穴、虎窟龙潭、伏虎降龙、强龙不压地头蛇、龙争虎斗等等。 　　龙是中国的独特、独一无二的神异动物，中国古代人的想象力太丰富，龙是他们不断神化的产物，现在成为中华民族的图腾。在阿拉伯文化中没有龙的存在，这个词在阿拉伯语是外来词，在阿拉伯文化里也没有类似地位的动物，阿拉伯人也没有这个思想。阿拉伯民族在伊斯兰教兴起之前也有宗教，有偶像崇拜、基督教和犹太教，但是主要是以偶像崇拜为中心。阿拉伯半岛的民族把威权和不可抗拒的力量给他们崇拜的偶像，在他们的脑子里不可能把权威给不存在的事物，但是他们愿意把它给存在的事物，哪怕是一块石头的偶像！那么在伊斯兰兴起之后，偶像宗教慢慢消失了，偶像就失去了万能和不可抗力量的地位，伊斯兰教把不可抗力、万能等权力全都给了创造宇宙的安拉。 　　在古埃及历史上有地位相同的神化产物，就是：荷鲁斯（HOURS）神，荷鲁斯是古代埃及神话中法老的守护神，是王权的象征，可以把荷鲁斯看作是由许多其他与皇权，天空等有关的神?o组成的合并体，而这些神?o大多是太阳神。古埃及法老时期的每一位法老国王代表荷鲁斯神统治埃及，所以他们的称号之一是荷鲁斯。它父亲是复活神欧西里斯，它母亲是月亮神艾西斯。它的形象是一位隼头人身的神?o。埃及南部的阿斯旺省有荷鲁斯的神庙，它的神庙是古埃及法老时期第二大神庙，神庙用两百年来完成了。权利在古埃及和古代中国分别给龙和荷鲁斯。两个文化里都给抽象、自己在想象中缔造出来的无限力量的产物。 　　二 蛇 　　蛇在十二生肖中被称为“小龙”，由此可见它在中国传统文化中的地位。与十二支配属“巳”。人们常常把蛇雅称为“小龙”，以示尊崇。蛇脱下的皮叫蛇蜕，也被称为“龙衣”；民俗农历二月二是蛇结束冬眠、出洞活动的日子，也被称为“龙抬头”。这些都是把蛇比为龙。而事实上，龙也是人们在蛇的基础上添枝加叶想象附会而成的。尽管如此，蛇与龙的地位及敬奉象征意义是有天壤之别的。也许因为龙并不真正存在，人们可以随意塑造龙的形象，而蛇是人人都见到过的，尤其是毒蛇还伤人致命，因此人们对蛇的印象就很不好了。 　　“蛇”的象征意义之一是莫测。蛇没有脚却可以爬行，又往往来无影响去无踪，显得很神秘。神秘导致人们对蛇的崇拜。上古人们对蛇的危害和威胁无能为力，为了笼络蛇使是施恩于人，人们把它当作神来敬仰和崇拜。由神秘而带来的是种种禁忌。中国各地各民族都有各种蛇的禁忌。 　　“蛇”象征多为负面、贬义的，但也有正面和褒义的象征符号，“蛇”象征报恩和长寿。蛇是古代人崇拜的图腾，是神的化身，保佑人们消灭得福，懂得知恩图报，例如：灵蛇之珠，“蛇”还象征寿数，例如：岁在龙蛇。 　　“蛇”的象征意义多为负面、贬义