徐益修：从寺街走出的国学大师.docVIP

徐益修：从寺街走出的国学大师 　　徐益修，名昂，字益修，号逸休，1877年农历十月初十生于南通寺街书香世家。 　　毕生致力于国学研究，集前哲大成的现代易学大师、声韵学大师、国学大师。自1929年起，专著单行本陆续问世，20世纪50年代初汇集为《徐氏全书》出版，其研究成果一直得到当代国学界很高的评价。 　　寺街上的华王庙后有一株枝叶茂盛、树龄数百年的银杏树，这就是南通四才子之一、近代国学大师、南通人称之为“徐大夫子”的徐益修和他的弟弟古琴家徐立孙的故居。徐益修的孙子、南通市一中的语文退休教师、年届古稀的徐放至今独守老宅。谈起祖父徐益修，徐放说：“记忆稀薄，爷爷去世时，毕竟我才5岁。后来也是从父母亲那里听说爷爷舐犊情深，对我疼爱有加，还常常摇着摇篮哄我睡觉。长大后，在父亲的教导下，我开始接触到一些爷爷的著作，充满敬畏与怀念。” 　　徐氏祖宅旺 代有人才出 　　徐氏为南通大姓，“宋淳?v间元屠通州。徙江淮民实之。吾族自高邮迁通，盖当其会，迄今七百年矣，始迁者不可考，谱断自文爵公始”（《徐氏全书?休复斋杂志?记家世》，作者徐益修）。照徐益修所记，南通徐氏为明文爵公之后。因早在宋代便徙迁通州，故徐姓住宅大都在南通旧城六桥之内。历经七百多年的繁衍，徐氏后裔有经商的、当官的、读书的，人才济济，遍及各行各业。 　　寺街也有多处徐宅：小巷18号东西院的徐宅，大巷7号、8号的徐宅，寺街1号的徐宅，寺街16号的徐宅，胡家园6号的徐宅，育婴堂巷2号的徐宅，新群巷1号、武胜巷19号的徐宅……其中为尊的当推寺街59号的徐氏宅院。据家谱所载，居寺街59号的徐益修为文爵公第十一世长房长子长嫡孙，曾任徐氏族长。按照中国传统观念推测，寺街59号当为南通徐氏祖宅。 　　徐放向我们介绍，此宅原占地约2亩，内有大小房屋60余间，天井12个，大小花园2个，现其基本轮廓仍存。此宅的特别之处是与内院隔断的3个独立的大厅，3个厅由南而北依次纵列在一条直线上。第一个厅的东边，为一排厢房，南边原为一空场，植有4棵银杏树，后遭火灾，只剩1棵至今尚存，已有300余年。 　　经中间的花厅（即徐益修的书房），向西是一小花园，鹅卵石铺地，从小花园向后，经一条小巷，可到达第三进正屋。西边与厨房相连处有口明代水井。位于最北边的横向连排两院为正屋，为整个宅子最高处，意喻着代代高。除最后一排正屋，换姓为徐益修的老师管仲谦居住外，其余房屋仍为徐氏后裔所居。 　　据传，此宅为读书人的风水宝地，以前每逢州试便人满为患。据徐氏后人说，只要在此宅住过，哪怕是在厨房的条凳上睡上一夜，至少也能中个秀才。 　　得祖先庇荫，徐氏代有人才出，从清代台湾道台徐宗?值浇?代国学大师徐益修，从持家理财的徐家会二奶奶到淮海实业银行经理徐赓起，从南通徐氏昆曲社到中国四大古琴家之一徐立孙的梅庵琴社，寺街徐氏有着说不完的故事。 　　“历经‘文革’，以及后来有3间屋子被收为公房，现存大小房屋还有18间是为我们徐氏家族的房产。”徐放告诉记者，“你现在所看到的，我独自居住的6间正卧是经我手反复大修过三次的。虽然老宅年代久远，寺街小巷弯曲狭窄运输也极不方便，但我坚持原宅原建，也是因为对祖辈怀有着深切的感情。” 　　民族气节坚 治学态度严 　　徐益修，初字亦轩，后取《易?大传》“损，德之修也;益，德之裕也”之义。徐益修10岁时遵父命师从如皋管仲谦，后又受教于通城孙敬铭、孙伯龙，以第一名秀才入庠。1900年，问业范伯子先生，后在江阴南菁书院攻读，治诗古文辞。当时院中大江南北人才萃集，与唐蔚芝、丁福葆、蒋维乔等同窗切磋，造诣日进。因无意功名，不再应试。 　　自1908年始，先后任教于通州师范、南通中学、南通女子师范等校。课暇致力于国学研究。1935年后任杭州之仁大学教授，与当时任该校文学系讲师的夏承焘友善。1939年兼任无锡国专教授。 　　徐益修秉性淡泊、不慕荣利，一生守正不阿，从不屈于邪恶势力。抗战前，有位政府官员慕其名愿以200银元为润笔之资，恳请为其母六十寿诞作序，徐益修不屑动笔，婉言谢绝。对一位孤苦廉介、泊然无营的书生，徐益修却不待邀约，不吝笔墨，写了《丁老人传》。在南通中学任教时，徐益修特为专司校钟的工友写了《书陈老人》，称赞其勤谨守职的行为。 　　1941年太平洋战争爆发，徐益修自沪返通，坚持民族气节，虽全家断炊仍严拒日伪政府的聘任和馈赠。次年，冒着生命危险，毅然穿越封锁线，赴设在苏中四分区的南通县中温家桥侨校任教，每月以领公粮养家过清贫生活。徐益修“饥犹择食”的名言，遂在苏北抗日民主根据地广为传颂。抗日战争胜利后，徐益修因年事已高，退休故园，整理毕生著作，汇编《徐氏全书》。 　　徐益修潜心治学、孜孜以求数十年。为更好地教学，他持之以恒、循环背诵《康熙字典》、英文字典、日文字典，背熟一页即撕去一页，人