第四章训诂的体制.pptVIP

A、随文注疏 “随文注疏”，是指随着被注疏的原文予以注释疏解。如周末毛亨的《诗诂训传》，汉代郑玄的《毛诗诂训传》笺等 注疏开始是注解《易》、《书》、《礼》等经典，所以，习惯上称注释文字为“注”，称被注释原文为“经”、后注疏扩大到对史、子、集等各书，对于注释文字和被注原文仍沿袭称为“注”与“经”。 注释文字和被注原文开始是分开的。注疏附于经文，在西汉已经开始。 B、通释字词专书 通释字词的专书，是与随文注疏相对而言的。随文注疏，即使是单独成书的随文注琉，均要随着被释原文的次序，将某字或某一词在该书和该句中所表观的读音和意义进行训释；而通释字词的专书是将某一字或某一词进行较全面的研究和训释。它不局限字词在某一书或某一句中的读音和意义，而是要对字词进行全面考察，予以注音或释义。 A、通释字义、词义专书 一、尔雅类 1、《尔雅》 2、《小尔雅》 3、《广雅》、《广雅疏证》 二、释方言、俗语类 1、《方言》2、《新方言》 3、《蜀尔雅》 4、《通俗文》《训俗文字略》《恒语录》《通俗篇》——解释俗词语的专书 三、释名类 1、《释名》 2、《辨释名》3、 《释名补遗》、 《续释名》 四、《经籍籑诂 》类 1、《经籍籑诂 》 2、《读书杂志》《经义述闻》 3、清·俞樾《群经平议》《诸子平议》 五、解释虚词类 1、《语助》2、《虚词说》 3、《助词辨略》 4、《经传释词》5、杨树达《词诠》、吕叔湘的《文言虚词》、何乐士等五人的《古代汉语虚词通释》 B、音、义兼释的专书 1、 《经典释文》 2、《玄应音义》3、《慧琳音义》 4、《文始》 C、形、音、义合释的专书 1、《说文解字》2、《字林》 3、《玉篇》 4、宋王洙、司马光等编纂的《类篇》 5、《龙龛手鉴》 6、《字汇》 7《正字通》 8、《匡谬正俗》另外，如清代的《康熙字典》，现代和当代编纂出版的《中华大字典》，《辞源》、《辞梅》、《汉语大字典》、《汉语大词典》、《中文大字典》(台湾出版)等。 C、文献正文的训诂和笔记中的训诂 1、文献正文中的训诂 陆宗达先生在他的《训诂简论》中所说：“有一种训诂材料混合在上下文里，不以训诂形式出现，而实际上起很重要的训诂作用。”这就是文献正文中的训诂 文献正文中的训诂，指的是文献正文中解释字、词、成语、典故……的那些材料。如： 2、笔记中的训诂 这一类训诂著作汉代已经出现，最早的一部是后汉班固的《白虎通义》。此书考证经义，常加诠释。《白虎通义》又称《白虎通》、《白虎通德论》。 “通义”是指统一的、可以通行天下的经学思想。《白虎通义》所反映的是东汉今文经学派的政治及学术思想，是西汉董仲舒（《春秋繁露》“天人合一”）以来今文经学派的唯心主义思想和神秘主义哲学思想的延伸和发展，是今文经学派的政治学说提要。 * *