第四章奴隶社会服装重点分析.ppt

* 第四章 奴隶社会服装---积淀与定型（公元前21世纪~公元前481年：夏、商、西周、春秋时期） 历史回顾： a 夏在公元前2040年建立了中国历史上第一个奴隶制王朝 b 公元前1600多年，汤灭桀（jie），并在亳（bo）定都，建立商朝 c 公元前11世纪中期，武王伐纣，周武王建都于镐 d 公元前771年，周幽王身亡，西周结束，公元前770年，周平王东迁洛邑，进入东周时期，即初秋战国时期。 第一节 原始信仰及其对服装观念的影响 首先，服装体现了对自然和祖先的崇敬 1、对自然神灵崇敬 上衣的黑色象征未明之天，下裳的黄 色表示黄昏之地。采用上衣与下裳分开的 形制，上衣代表天，下裳代表地。 冠冕：冕冠的形制要体现对天的崇拜。 周代天子的冕冠冕板前后各有12条“垂旒” （12旒），每一根有十二颗珠，每条长十二 寸， “12” 这个数字体现了人们对一年12 个月的天文观。由“12”的观念引申到宇宙 万物。 首先，服装体现了对自然和祖先的崇敬 2、对祖先崇敬 祭祀体现对神灵和祖先的敬畏，祭祀穿的冕服的形制、色彩和图案体现了对自然和祖先的崇敬，祭祀是商周最大的政治活动，冕服是最高等级的服装。 衮服 gǔnfú简称“衮”，古代皇帝及上公的礼服。与冕冠合称为“衮冕”，是古代最尊贵的礼服之一。是皇帝在祭天地、宗庙及正旦、冬至、圣节等重大庆典活动。 首先，服装体现了对自然和祖先的崇敬 其次，服装体现了阴阳五行的宇宙观 1、五行 五行指的是古人以木、 火、土、金、水五种自然物 来代表宇宙一切物质,分别 配上方位、颜色、季节、动 物等,其间彼此相生相克,循 环不已。 2、名词解释 正色: 即五方之色（以象征五行的色）,为青、赤、黄、白、黑。 间色:由正色所调出的色，或指五行中克与所克的色相调和的颜色。五间色即绿、红、碧bì、紫、骝liú黄。碧：青绿色。 列采：指正服的彩色必须按尊卑品第排列，即服装的颜色要与官职尊卑联系起来，不能乱穿。 其次，服装体现了阴阳五行的宇宙观 3、追溯原始信仰的意义 夏商周的服装观念,深受原始信仰的影响,在这种观念指导下,又以国家的名义制定成制度,在朝服中体现出来。同时又因礼制的渗入服装就尤其鲜明地突出了社会功能,从奴隶社会到封建社会,官服都保留了这种政治符号的特点。所以追溯服装上原始宗教观念具有极其重要的意义。 第二节 礼制与冠服制度 一、名词解释： 礼制： 是周代形成的一套典章制度,是治理国家和人民的规则与道德行为准则,目的是维护统治者的政权,要求全社会按照礼的要求来行使个人的义务和权力,最终维系贵族内部的等级秩序。 冠服： 是服装根据冠帽的不同而命名的各类服装的总称。在古代,戴什么冠配什么服都有定制,天子和贵族因不同身份和参加活动的性质,配穿不同的服饰,这些服饰在颜色、材质、尺寸等方面都有不同的规定。 一、冕服 1、冕服： 是天子率百官举行重大活动时穿的服装。如祭祀、登基等活动穿。 2、档次： 冠服制度中属于最高等级服装。 3、冕服形制、颜色： 冕服形制采用玄衣纁裳，玄衣即黑色大袖交领上衣，纁裳即绛色长至地的围裳（长裙）。 4、冕冠形制 冕冠的形制是在圆筒式的帽圈（名武）上，覆盖一块木扳，名“冕板”。 冕冠帽圈颜色外黑内红，在冕板下前后两端垂有数条成串的垂珠，名“旒（liú）”，冕冠的左右两旁各有一孔，玉笄穿过两孔和发髻起到固定冠的作用 二、弁bian服 1、弁服： 是天子、诸侯等官员平常视朝穿的冠服。 2、档次： 弁服是仅次于冕服的冠服。 3、弁服组成 由首服、大袖上衣和下裳（长至地的围裳、长裙）等组成。 4、弁服与冕服的最大区别 （1）弁服无章彩纹饰, 冕服有章彩纹饰。 （2）首服不同 5、弁服的种类及形制 根据首服不同有爵弁、皮弁、韦弁之分，衣裳形制为右衽、大袖长衣、下裳至地。 ⑴皮弁 皮弁是用白鹿皮分片缝合而成的尖顶瓜皮帽，条状处镶有玉石装饰，等级不同玉石的数量及质料不同，天子以五彩玉12饰其缝中，诸侯群臣按等级分别饰7、5、3、1珠。 ①衣裳形制： 右衽、大袖长衣、下裳至地，裳有褶裥在腰间，衣裳无纹饰，配白色蔽膝。 ②等级区分： 诸侯玄衣朱裳，大夫玄衣素裳，上士玄衣玄裳，中士玄衣黄裳等。 二、弁bian服 ⑵爵弁 ①爵弁：在弁上加冕板，色为暗红色，冕板无 前低后高之势，也无旒，以笄固弁。 ②衣裳：大袖玄衣纁裳，不