高考成语【X-8】.docVIP

下里巴人 xià lǐ bā rén ? 【出处】客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，国中属而和者数千人。战国?楚?宋玉《对楚王问》 ? 【解释】原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。 ? 【用法】作主语、宾语、定语；指通俗艺术 ? 【结构】联合式 ? 【近义词】通俗易懂、下里巴音、巴人下里 ? 【反义词】阳春白雪 ? 【同韵词】寡见鲜闻、铺采摛文、冶容诲淫、驷马高门、费舌劳唇、旷心怡神、叱咤风云、暮楚朝秦、轶类超群、忧国哀民、...... ? 【年代】古代 ? 【谜语】望乡 ? 【示例】及见了戏，却也有些意外开豁。谭、娄纯正儒者，那得动意于下里巴人。清?李绿园《歧路灯》第十回 ? 【成语例句】 ? ◎ 由于深圳是一座移民城市，来自祖国四面八方的人们汇聚在这里，他们的文化背景、教育程度不同，文化需求各异，这就要求深圳的文化生活必须照顾到特区移民不同的生活习俗、文化传统和艺术爱好，这里的文化生活既要丰富，又要多采；既要高雅，又要通俗；既要普及，更要提高，既要阳春白雪，也要下里巴人。 ? ◎ 由此可见，昆曲不仅仅是曲高和寡的＂阳春白雪＂，当她来自民间又回归民间时，又是脍炙人口的＂下里巴人＂，取得雅俗共赏的艺术效果。 ? ◎ 立意真、美，视野广、远，激情持久，语言不重复，做到了阳春白雪与下里巴人相汇融的雅俗共赏。 阳春白雪 yáng chūn bái xuě ? 【出处】其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。战国?楚?宋玉《对楚王问》 ? 【解释】原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。 ? 【用法】作主语、宾语；指文学作品 ? 【结构】联合式 ? 【近义词】曲高和寡、鲲鹏图南 ? 【反义词】下里巴人、阳阿薤露 ? 【同韵词】咬钉嚼铁、绵里裹铁、茫然费解、支分节解、桑落瓦解、不求甚解、寸兵尺铁、破铜烂铁、支分族解、下回分解、...... ? 【灯谜】风光三月见杨花 ? 【成语示例】长老听了，赞叹不已道：“真是阳春白雪，浩气冲霄。”明?吴承恩《西游记》第六十四回 ? 【其它使用】 ? ◎ 我们今天认为是阳春白雪的交响音乐体裁，其实在１８、１９世纪的欧洲，已是一个受大多数群众所欢迎的音乐艺术品种。 ? ◎ 不照顾群众的需要，不管群众喜不喜欢，是不对的，一定要和群众的要求对立起来，即使是好的东西也是行不通的，《阳春白雪》交响乐即使再好，群众一时领会不了，着急也是没有用的。 ? ◎ 由于深圳是一座移民城市，来自祖国四面八方的人们汇聚在这里，他们的文化背景、教育程度不同，文化需求各异，这就要求深圳的文化生活必须照顾到特区移民不同的生活习俗、文化传统和艺术爱好，这里的文化生活既要丰富，又要多采；既要高雅，又要通俗；既要普及，更要提高，既要阳春白雪，也要下里巴人。 ? ◎ 由此可见，昆曲不仅仅是曲高和寡的＂阳春白雪＂，当她来自民间又回归民间时，又是脍炙人口的＂下里巴人＂，取得雅俗共赏的艺术效果。 ? ◎ 一出堪称为＂阳春白雪＂的＂哲理＂剧，曲虽高，和且众，这一不争的事实，不正向我们指明了当代戏剧的唯一出路吗？即，以观众为中心，以＂精品＂为龙头，以多样化的形态，来重新寻找与确立戏剧事业在社会变革中的位置。 ? ◎ 在＂阳春白雪＂面前，他们似乎只能＂冷冷的＂看着他们的欣赏对象在那里多情的表演，而不能全身心地参与和投入。 ? ◎ 现代文人已经更习惯于把自己锁在斗室里，躲在自己的象牙塔里，写些阳春白雪文字了，更习惯于在一个人的世界里品味人性状态。 ? ◎ 为了有效地扩大现代舞的观众群，逐步地推动香港现代文化的发展，城市当代舞蹈团早在１９８０年，便明确地选择了两条道路：一条道路是在香港演艺学院尚未建立之前，以团办校，在晚间舞蹈课程中，系统全面地传授现代舞以及接触即兴、爵士舞、踢踏舞、芭蕾舞、中国舞等，而各个舞种还根据学舞者的程度，细分成初、中、高三级教学班，使每个季度接受这些课程的学生在５００人次以上；另外一条道路则是以每年２５所学校的覆盖面，在香港各地大中学校长期开展广泛的巡回演出和讲座，使以往号称＂阳春白雪，曲高和寡＂的现代舞艺术为各地城乡最基本的民众所接触。 ? ◎ 记者：电影界最近推出一批探索片，阳春白雪，你是否是在搞电视剧的探索片？你怎样看待探索片与观众的关系？ ? ◎ 立意真、美，视野广、远，激情持久，语言不重复，做到了阳春白雪与下里巴人相汇融的雅俗共赏。 ? ◎ 阳春白雪＂已经超越国界，正在五洲四海闪耀着奇光异彩。 胸无城府 xiōng wú chéng fǔ ? 【典故】尧俞厚重言寡，遇人不设城府，人自不忍欺。《宋史?傅尧俞传》 ? 【释义】城府：城市和官署，比喻难于揣测的深远用心。形容待人接物坦率真诚，心口如一。 ? 【用法】作谓语、定语