建立特色型地方金融企业文化的调查报告.docVIP

建立特色型地方金融企业文化的调查报告 一、地方金金融文化应与传统文化、乡土土社会相结合 我国的地方金金融企业植根地方、服务地方方，大多都在小气候、小环境境中诞生、成长与发展，无论论如何也割不断浓郁的乡情和和传统文化渊源。 明清山西西商人用孔子天下熙熙，皆为为利来;天下壤壤，皆为利往往。夫千乘之王，万家之侯，，百室之君，尚犹患贫，而况况匹夫编户之民乎之观点来发发起利益追逐的进取精神;用用执事敬，事思敬，修己以敬敬的主张，倡导敬业精神;用用宗法社会的家族孝悌和睦、、乡谊团结之乡情建立商帮群群体，完成团队建设，因而称称雄国内商界五个多世纪，出出现了生意兴隆通四海，财源源茂盛达三江的鼎盛局面。在在商业的迅速发展下，山西票票号钱庄历经100多年，给给山西创造了亿万两白银收入入，使山西成为全国首富，山山西票号被人们称为汇通天下下的金融组织。宝丰社当时的的地位可类比当今人民银行，;知人善用任人唯贤;抽疲疲转快调度资金;预提护本防防止倒闭;职业教育培养人才才;规章制度严格要求;经理理负责运筹帷幄;诚信为本注注重信誉等一系列制度和措施施更是构建了当时票号钱庄的的文化体系。 ,热热情待客。对于本行一切顾客客无论何界中人或乡愚妇女,,应谦恭和悦竭诚相待,无论论贫贱,视同一律。如有与顾顾客吵架者,不问是非曲直一一律开除;处理业务要认真礼礼貌。如抄结单给顾客,必须须行列整齐,内容清晰,让顾顾客乐于核阅,否则,,顾客随即弃置一隅,不不愿详阅,且对本行发生不好好印象。业务娴熟,力求手续续简便,收付敏捷。对于主要要存户的存款余额表要心中有有数,对于支票上的签字或印印签,要能够一看即知真伪,,不必验对所留模式,以免顾顾客久等;严禁上班时间吸烟烟、闲谈、阅报,应以全副精精神接待顾客,始能得社会之之好感。陈光甫还是中国金融融界屈指可数的、在行内推出出利益共同体和命运共同体的的银行家，他经常向行员灌输输银行是我，我是银行的思想想。他说，凡百事业,以人而而兴,而新陈代谢,尤愿继起起有人,俾可维持事业于永久久。有人才,虽衰必盛;无人人才,虽盛必衰。银行尤盛。。 ,修养之首,齐家家之基,立国之本。对此，儒儒学给予了前所未有的重视和和广泛而深入的阐发。孟子曰曰:诚者天之道也,思诚者人人道也《中庸》说:惟天下之之诚为能化,君子诚之为贵《《大学》曰:心诚求之,虽不不中,不远矣,所谓诚其意者者,毋自欺也荀子道:君子养养心莫善于诚,至诚则无他事事矣。周敦颐说:诚,五常之之本,百行之源也朱熹也曾有有诚者何?不自欺,不妄之谓谓也的见解。货之粗精好歹,,实告经纪,使好裁夺售卖,,若昧之不言,希为侥幸出脱脱,恐自误也赊须诚实,约议议还期,切莫食言。可见,儒儒学的诚,,,真实无伪。以诚相伴而生的的是信,有诚才有信,诚实不不欺,谓之信。孔子曰:人而而无信,不知其可也司马光认认为:夫信者,人君之大宝也也。国保于民,民保于信;非非信无以使民,非民无以守国国。是故古之王者不欺四海,,霸者不欺四邻,善为国者,,不欺其民,善为家者,不欺欺其亲。不善则反之,欺其邻邻国,欺其百姓,欺其兄弟,,欺其父子,上不信下,下不不信上,上下离心,以至于败败。言而有信,取信于人是儒儒家学说推崇备至的伦理准则则。儒学乃国之瑰宝，乡规乡乡俗与民约乃传统文化之要略略。在儒家文化和乡土风情基基础上建立的票号钱庄与旧银银行企业文化应成 二、建立高智商决决策者文化 美国管理专家认认为，企业文化是价值观、神神话、英雄和象征凝聚而成，，这些价值观、神话、英雄和和象征对公司员工具有重大意意义。我们现在的大多数地方方金融企业具有规模较小、网网点不多、扩张受限、支持体体系不足的特点。这一特点把把董事长(或行长)推上了地地方金融企业文化主导者的位位置上。地方金融机构，尤其其是独立法人地方金融机构，，决策者的文化素质、志向、、抱负、价值观、施政方针和和实践，对领导层以至全体人人员，是一种无形的精神力量量，这种力量甚至在他本人离离开这个企业或者人世，也能能被这个企业传承并发扬光大大。因此，地方金融企业文化化的形成，一是领导(行长)很多是单兵作作战，很大程度上要靠自身和90年代开始就建立了了自己的企业文化，打出了农农民自己的银行中小企业家的的朋友服务赣榆百姓的口号，，并形成了严格的制度保证。。 记得有一个个美丽的传说，金色的凤凰在在烈焰中浴火腾飞，涅磐重生生，挥舞出璀璨的生灵图景。。天津农村合作银行是社区银银行、零售银行、农民银行，，也是像浴火腾飞的凤凰一样样的传奇银行、阳光银行、吉吉祥银行。天津农村合作银行行的标志是一只迎着旭日东升升的金凤凰，寓意着成立半个个多世纪后重新腾飞。浴火凤凤凰，涅盘重生，九圆体、金金黄色的行徽蕴含着合作与圆圆满，象征着长久与腾飞，更更昭示着天津信合事业一个全全新银行时代的开端。 宁波波鄞州农村合作银行以创新精精神