从“气盛言宜”到“以气使词”赵晓岚概要.doc

文章编号:0257一5876(20()5)以一0()80一09 从“气盛言宜”到“以气使词” —从“养气”说论辛弃疾对韩愈的文学认同 赵晓岚 内容提要韩愈由孟子“养气”说引申出“气盛言宜”论,其本人诗文之盛气则源于其道德、学 识之“养”。南宋理学成熟,民族矛盾尖锐,以“气”振发人心极为迫切,辛弃疾遂再倡“养气”说。 “气”既见于其政论,又见于其词作,扛鼎的笔力来自胸中盛气,辛弃疾以盛气使词,词中自见其不 凡之气。而历代之论韩、辛,颇见相近之评价,从韩“气盛言宜”到辛“以气使词”,可看到他们共有 的沉雄奇险、骨力怒张,一改传统儒家的“中和”之音,这又与两人的遭遇、个性、才力、学识以及艺 术上求新求变的思想有关。韩诗狠重奇险为唐诗之一变,辛词自险至奇更在词坛别立一宗。 关键词辛弃疾韩愈养气说气盛言宜以气使词 笔者在研究中注意到:辛弃疾屡屡提到 韩愈,辛词中用到韩愈诗文者有91首105 处,占辛词总数的14%强,辛诗中用到韩愈 诗文者有10首13处,辛文中用到韩愈文者 有1篇。合计102首(篇)119处。辛弃疾为 什么如此频繁地引用韩愈作品?这两人究竟 有何类似?笔者以为其中大有可发掘之处。 辛弃疾景仰韩愈,词与诗文中留下的 “韩迹”如此之多,这当然与两人都有矢志不 渝的人生追求和强烈的事功意识以及逆流而 上的直谏精神有关。但文人本色以及“文的 自觉”意识,使韩愈在文学上的地位要高于