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“声音”里的多重叙事 　　摘 要：“声音”是叙事语言的一种承载及变形，在不同的作品里呈现出不同的情态，并受到存在形式的不同、身份认证方式的不同、营造第三空间的结构不同等影响，使得作者原定的叙事目标出现了更丰富的层次，和更多样的呈现。“声音”作为一种独特的叙事模式，在莫言《檀香刑》和严歌苓《雌性的草地》中显示着鲜明的存在性，以其流动的声音线条勾勒出作者所要表达的意图，同时也建构了空间叙事的多重意义。 　　关键词：声音；叙事者；身份认证；第三空间 　　在作品中充分发挥声音的特质，让声音透过文字、故事显现出来，抽象地表达与时序叙事互补的空间意义，营造事件发生、情节发展、人物表现的环境感，凸显作品中多重层面下的深层含义，这是在莫言的《檀香刑》与严歌苓《雌性的草地》两部作品中呈现出的共同特点。“声音”既是两位作家叙事语言的化身，也是他们在叙事过程中凝聚作品价值的明显节点和特定设置，更是环绕作品展示其饱满内涵和言外之意的一个视角。 　　莫言在《檀香刑》中明确的引入“声音”，源于他的创作首先就是为了声音：“我想写一种声音。在我变成一个成年人以后，回到故乡，偶然会在车站或广场听到猫腔的声调，听到火车的鸣叫，这些声音让我百感交集，我童年和少年的记忆全部因为这种声音被激活。” [1]“二十年前当我走上写作的道路时，就有两种声音在我的意识里不时出现，使我经常地激动不安。第一种声音节奏分明，铿铿锵锵，充满了力量，就是火车的声音；第二种声音是流传在高密一带的地方小戏猫腔，高密无论大人孩子，都会哼唱那种婉转凄切的调子。通过《檀香刑》，我完成了童年记忆中关于火车和猫腔的一次丰美的想象。”[2]所以小说中的各种角色都以猫腔开场，与此同时，莫言借鉴了中国传统小说叙事的“凤头――猪肚――豹尾”结构，将古旧与世俗结合在一起，在火车轰鸣的背景声音下，缓缓道出个人不同的记忆，把一场酷刑述说为一种艺术化的叙事，目的就是朝向传统的文化习性与法律制度的不可调和做一次深刻的探询，并尝试用自己的声音回答这样一个历史问题。正如莫言自己所说：“整部《檀香刑》犹如一出大戏，色彩浓重、主题鲜明。我称之为创作过程？一次有意识地大踏步撤退，在小说这种原本是民间的俗艺渐渐成为庙堂里的雅言的今天，在对西方文学的借鉴压倒了对民间文学的继承的今天，《檀香刑》大概是一本不合时尚的书。面对当前高雅而温软的流行趣味，我突然唱起了土得掉渣儿的猫腔大戏《檀香刑》，目的就是想发出自己的声音。”[3] 　　《雌性的草地》虽然没有将“声音”置于明处，但始终以“声音”为轴，为全篇定位。从来自小点儿的各种传言和解释的声音开始，“性”和“欲”完整地搭建了这片广阔无垠的草地，这当中涵盖了人性与物性、物欲与性欲，也囊括了人为设置的、排他性强烈的理想性。于是，我们看到在动乱的年代，一群年轻的姑娘，在西北荒凉的大草原上，神圣而庄严的女子牧马班因一个神秘的声音召集，在一个默默但是有震撼力和权威的“无声”中修炼自己，而后，在荒诞的人性和庄严的神性的摩擦中，她们整体通过牧养军马将自己奉上了所谓“理想”的祭坛，最后却被“罪恶”的声音振聩。小说中的声音一直都是无形的，却有着强烈的存在感，它左右着人们，影响着他们的人生，它让被压抑、被释放、被掩盖、被洗刷的一切变得顺理成章、有所依据，并因此让读者获得了贴近人物内心、知晓深意的可能。 　　于是，我们看到，在这两部作品中，“声音”完成了相似的使命：协同多样的叙事方式和技巧达到丰富整个故事框架和意义、丰满人物整体的目的，也承担了重要的角色，予以作品其中一种穿透力与张力，显示出对文字以外更多含义的关注。这种由“声音”参与筑造的结构形成了一个新颖而多义的叙事者，让作者的创作意图与创作心态化作一种心声合流在文字中，附着在人物身上流淌出来。同时，文本中自我恒动的声音成为一种模式叙述着人物，让来源于真实历史的某一个片段在卓越的想象与夸张的浓墨中寻找着他自己的身份，这如同是一个认证的过程。作者与读者在文本面前通过故事叙事获得平台，通过情节叙事获得时间秩序，又通过富含磁性的声音叙述获得了文字外的激情与感慨。自此，叙事的结局呈现出一个开放的世界，由错落的叙述思维与无序的声音共同营造的空间，将人的意识置入无限宽广的想象中，从而延续的不仅是对故事或人物的思量，更是文字后面敞开的追问。 　　1、多声部的叙事与叙事者的博弈 　　如果我们将作者看作是整个作品故事的叙事者，那么他们所具有的是天然的万能与先知力量。如同我们翻开书本第一页，就相信莫言或者严歌苓会给我们一个关于这个故事的完整交代，如果在阅读当中出现了任何的不解或不满，他们必然要充当补充者和解释者，他们有责任讲好这个故事，具有相当的权力设置或者安排合理的细节，并通过这一切，将他们当初得知这段历史的理解与后来以此为选材创作的意图灌输给我们。所